原標(biāo)題:共產(chǎn)黨人如何保持健康心態(tài)
黨的十八大報(bào)告指出:“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。”整個(gè)社會(huì)迫切需要培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài),領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要率先垂范做出好樣子。領(lǐng)導(dǎo)干部保持積極向上的健康心態(tài),對(duì)於永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔政治本色極其重要,是從根本上拒腐防變、反腐倡廉、反對(duì)腐敗的有效途徑和可靠保証。
改革開放以來,許多腐敗分子之所以走上索賄受賄的犯罪道路,正是在社會(huì)生活中,面對(duì)自己的微薄的收入與服務(wù)對(duì)象如房地產(chǎn)開發(fā)商等大款巨額財(cái)產(chǎn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),產(chǎn)生巨大落差,心理失衡,以致以權(quán)謀私,索賄受賄,走向犯罪深淵的。
檢察日?qǐng)?bào)2013年03月28日以“廣西落馬貪官談墮落經(jīng)過:見開發(fā)商出手闊綽心理失衡”為題報(bào)道:“2013年2月26日,廣西壯族自治區(qū)防城港市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)委員會(huì)原副主任梁安受賄案一審宣判,防城港市中級(jí)法院以受賄罪判處梁安有期徒刑十三年,並處沒收個(gè)人財(cái)產(chǎn)100萬元。”(2013年03月28日檢察日?qǐng)?bào))報(bào)道稱,一開始,梁安對(duì)行賄者還心存警惕,但眼見這些爭相討好自己的大老板們吃的是豪宴、穿的是名牌、開的是好車,出手闊綽、生活瀟灑,梁安覺得相形見絀,心理漸漸失去平衡。認(rèn)為自己“為城市建設(shè)作的貢獻(xiàn)比他們多多了,生活水平卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟他們比,真是不公平。”他以“靠山吃山、靠海吃?!眮碚f服自己,覺得從那些老板身上撈點(diǎn)好處也不算過分。正是因?yàn)樾睦硎Ш猓喊查_始以權(quán)兌錢,索賄受賄,最后鋃鐺入獄,斷送前程,毀了人生,損害了黨和政府的形象,也給家人帶來揮之不去的傷痛。這是一起由不健康心態(tài)造成的典型腐敗案例。
由此可鑒,加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè),做到干部清正、政府清廉、政治清明,永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色,完成團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,首要的就是按照黨的十八大精神和習(xí)近平總書記的一系列講話精神,抓好思想道德建設(shè)基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的心理和諧,保持共產(chǎn)黨人的積極向上的健康心態(tài)。為此須做到:
一、要自覺追求崇高的精神境界
習(xí)近平總書記指出:“從思想道德抓起具有基礎(chǔ)性作用,思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本,道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)?!ズ盟枷肜碚摻ㄔO(shè)、抓好黨性教育和黨性修養(yǎng)、抓好道德建設(shè),教育引導(dǎo)廣大黨員、干部認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系,牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀,模范踐行社會(huì)主義榮辱觀,以理論上的堅(jiān)定保証行動(dòng)上的堅(jiān)定,以思想上的清醒保証用權(quán)上的清醒,不斷增強(qiáng)宗旨意識(shí),始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守?!敝臼坎伙嫳I泉之水 廉者不受嗟來之食。崇高的精神境界,不會(huì)涉卑劣之污。因此,永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔政治本色,就要自覺追求崇高的精神境界。
首先,堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。習(xí)近平總書記要求:“共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。革命理想高於天?!薄皥?jiān)定理想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”黨的十八大報(bào)告指出:“對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?!爆F(xiàn)實(shí)生活中,一些黨員、干部出這樣那樣的問題,說到底是信仰迷茫、精神迷失。改革開放以來,無數(shù)事實(shí)告訴我們,堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念,是永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔政治本色的根本前提,不少黨的高、中級(jí)干部墮落成腐敗分子,正是放棄了共產(chǎn)主義理想信念的結(jié)果。成克杰、胡長清、鄭筱萸、許邁永,姜人杰、李真等無一不是如此。腐敗分子李真在剖析自己犯罪根源時(shí)寫道:“我對(duì)黨的理想信念產(chǎn)生了動(dòng)搖。認(rèn)為與其一旦江山易手,自己萬物皆空,不如權(quán)力在握之時(shí)及早作經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備,如有不測也萬無一失?!闭蔷裰е奶硐胄拍畹膯适?,使李真對(duì)黨心懷異志,在政治上投機(jī)鑽營,經(jīng)濟(jì)上貪婪無度,為自己留“后路”做準(zhǔn)備,最終墜入了腐敗的深淵,被繩之以法。這些反面的典型事例証明,作為共產(chǎn)黨員,作為黨的干部,任何人、任何時(shí)候,也不要忘記共產(chǎn)主義的理想信念,牢記黨的最高綱領(lǐng),並自覺地作為自己終身奮斗目標(biāo)。這樣,才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下,在各種考驗(yàn)、腐蝕、誘惑面前,永遠(yuǎn)立於不敗之地,始終保持清醒頭腦,拒腐蝕、永不沾,永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。
其次,牢固樹立馬克思主義世界觀、方法論。馬克思主義的辯証唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論,是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利武器,也是正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的理論指南,是共產(chǎn)黨人永葆清正廉潔政治本色的思想先導(dǎo)和理論前提。在社會(huì)主義社會(huì)中,凡是正確的人生價(jià)值觀,總是自覺不自覺地符合唯物論、辯証法,符合自然、社會(huì)、人類自身發(fā)展的客觀規(guī)律,像愛國主義、集體主義,全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀等﹔凡是不正確的價(jià)值觀,都是背離唯物論、辯証法的,都是違背自然、社會(huì)、人類社會(huì)自身發(fā)展客觀規(guī)律的,如個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等。自覺按照馬克思主義辯証唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論思考問題、認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題,堅(jiān)持社會(huì)主義、集體主義、愛國主義,反對(duì)個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義,就會(huì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、利益觀、得失觀、榮譽(yù)觀、苦樂觀、生死觀。緬懷革命先烈英勇奮斗,流血犧牲,為中國人民的翻身解放事業(yè)獻(xiàn)出寶貴生命的崇高品質(zhì),就更不能斤斤計(jì)較個(gè)人的名利得失,就能樹立誓為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的堅(jiān)定信念,保持積極向上的良好心態(tài),決不做損害共產(chǎn)主義事業(yè)的蠢事、錯(cuò)事。就能視人民事業(yè)重如山,看個(gè)人名利淡如水。寵辱不驚看庭前花開花落,去留無意任天上雲(yún)卷雲(yún)舒。就不會(huì)心理失衡,私欲膨脹,以權(quán)謀私,貪污受賄,墜入犯罪深淵。
第三、牢記黨的根本宗旨,密切與人民群眾的血肉聯(lián)系。共產(chǎn)黨人一定要牢記我們的權(quán)力是人民賦予的,隻有全心全意為人民服務(wù)的義務(wù),沒有為自己謀取私利的權(quán)力。要堅(jiān)持立黨為公,執(zhí)政為民,牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨,把為人民服務(wù)作為自己終身的精神追求和一切工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。以人為本,科學(xué)發(fā)展,做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,把最廣的人民根本利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。時(shí)時(shí)刻刻都要把人民放在心中最高位置,尊重人民主體地位,尊重人民首創(chuàng)精神,拜人民為師,把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根於人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中。深入實(shí)際、深入基層、深入群眾,做到知民情、解民憂、暖民心。按照習(xí)近平總書記關(guān)於“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”的要求,把群眾放在心上、當(dāng)作親人,真誠傾聽群眾呼聲,真實(shí)反映群眾願(yuàn)望,真情關(guān)心群眾疾苦,多干讓人民滿意的好事實(shí)事。始終與人民心心相印、血肉相連,與人民同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗,為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福,夙夜在公,勤勉工作。為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)努力奮斗。
二、要有明確的是非榮辱界限
黨的十七屆六中全會(huì)《決定》指出:“樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的根本要求。要深入開展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育,……在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚?!鄙鐣?huì)主義榮辱觀涵蓋愛國主義,集體主義、社會(huì)主義思想,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)道德和時(shí)代要求,反映社會(huì)主義世界觀、人生觀,價(jià)值觀,明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則,對(duì)於弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神,加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,打牢全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè),形成積極向上的社會(huì)風(fēng)尚具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
修身、齊家、治國、平天下,必須知榮辱,明廉恥,知道什麼是光榮,多做當(dāng)榮之事,知道什麼是恥辱,拒做為恥之行,國家才能興旺發(fā)達(dá),社會(huì)才能和諧穩(wěn)定。
知恥,是中國古代思想家提出的一種明辨善惡、是非的道德修養(yǎng)的方法和途徑??鬃釉唬骸爸獝u近乎勇”(《白話四書五經(jīng)》第1卷,第25頁)孟子曰:“無羞惡之心,非人也?!瓱o是非之心,非人也”(同上,第208頁)認(rèn)為“羞惡之心,義之溶也?!泵髑逯H的顧炎武則提出:“禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡……然而四者之中,恥尤為要”。(《中國傳統(tǒng)倫理精華》下冊(cè),第77頁)朱熹認(rèn)為,“人有恥則能有所不為”“有之則近聖賢,失之則近禽獸”。(同上,第76頁)意為人有了羞恥之心,才知道什麼不可以做,才可以進(jìn)取圖強(qiáng)逐漸成為高尚的人,沒有羞恥之心,則會(huì)道德淪喪與禽獸無異。一個(gè)人有了羞恥之心,才能有自我約束能力,不做缺德之事,才能臨財(cái)不貪,臨難不屈,才能謙和退讓,取舍有度。國君知恥可以正吏治,百姓知恥可以正民風(fēng),因此,羞恥之心不可無。
唐太宗李世民告誡他的公卿說:“古人雲(yún):‘賢者多財(cái)損其志,愚者多財(cái)生其過?!搜钥芍^深誡。若徇私貪濁,非止壞公法,損百姓,縱事未發(fā)聞,中心豈不常懼?恐懼既多,亦有因而致死。大丈夫豈茍貪財(cái)物,以害及生命,使子孫每懷愧恥也?請(qǐng)等以深思此言?!备嬲]他的公卿,不要因徇私貪濁,身敗名裂,使子孫羞愧和恥辱。
在我們的社會(huì)主義社會(huì)裡,貪污腐敗臭名昭著,誰不知道清正廉潔光榮,貪污腐敗可恥,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該擇其善而從之,積極去做當(dāng)榮之事,自覺拒為辱之行,堅(jiān)決和貪污受賄等腐敗劣行作斗爭,做到出淤泥而不染,慎始克終,玉潔冰清,始終保持自己清正廉潔的良好形象。
三、要有科學(xué)的比較方法
在眼花繚亂,紙醉金迷,充滿誘惑的市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境裡,要有一個(gè)科學(xué)的比較方法,才能保持心理平衡,免墜深淵。就要像英雄那樣,在工作上、貢獻(xiàn)上和最優(yōu)秀的人比,越比越覺得自己有差距,越知自己之不足。見賢思齊,就要向先進(jìn)看齊,就會(huì)激發(fā)努力做好工作的巨大動(dòng)力,就會(huì)做出更大的成績,為黨和人民作出更大的貢獻(xiàn)。生活上和待遇上要和比自己低的比,越比越覺得自己得到的多,就知足、就有愉悅感,就感到更應(yīng)加倍努力工作,更好地報(bào)效國家,奉獻(xiàn)社會(huì),服務(wù)人民,更加珍惜自己的生活條件和工作環(huán)境,爭分奪秒地努力工作,並時(shí)時(shí)提醒自己,不要問祖國給了我們什麼,要問我們?yōu)樽鎳暙I(xiàn)了什麼。就會(huì)感到祖國給了我們很多很多,而自己為祖國作出的奉獻(xiàn)則很少很少,就更加熱愛祖國,就會(huì)形成努力工作的巨大動(dòng)力,就會(huì)克服心浮氣躁的不良心態(tài),養(yǎng)成干一行、愛一行、鑽一行、干好一行的品格,就會(huì)成為本行業(yè)的行家裡手,成為專門家,就能提高自己的綜合素質(zhì),提高自己的整體水平和工作能力,就能為社會(huì)、為國家、為人民做出突出的成就,作出更大的貢獻(xiàn),就會(huì)心情愉悅,實(shí)現(xiàn)心理的自我和諧,始終保持積極向上的健康心態(tài),就能有效遏制攫取更多個(gè)人私利的不良欲望。
君子愛財(cái),取之有道。一些干部心態(tài)扭曲、信念動(dòng)搖,看人家開名車、住豪宅,自己得到的卻那樣少,心理失衡、心有不甘﹔有的是錯(cuò)把公權(quán)當(dāng)私權(quán),認(rèn)為自己一個(gè)電話、一個(gè)簽字幫別人辦成了事,理應(yīng)有所回報(bào)。出現(xiàn)能撈就撈、不撈白不撈的心理變態(tài),結(jié)果,毀了自己的幸福,也損害了黨和人民的事業(yè)。李克強(qiáng)總理會(huì)見採訪兩會(huì)的中外記者在回答提問時(shí)明確指出:“自古有所謂“為官發(fā)財(cái),應(yīng)當(dāng)兩道”。既然擔(dān)任了公職,為公眾服務(wù),就要斷掉發(fā)財(cái)?shù)哪钕搿!碑?dāng)“官”是人民公仆,是為人民服務(wù),不是為個(gè)人發(fā)財(cái)發(fā)家。當(dāng) “官”即不許發(fā)財(cái),就要斷掉發(fā)財(cái)?shù)哪钕?,這是黨的性質(zhì)宗旨決定的,也是執(zhí)政要求、職業(yè)道德所決定的,干部要自覺以此作為從政的底線。這樣,篇首梁安那樣貪腐的人生悲劇就不會(huì)發(fā)生。
四、要有正確的知足知不足
知足,就是對(duì)自己個(gè)人的生活待遇、生活條件、生活水平,要有一種君子安貧樂道、達(dá)人知命、無欲無求的精神狀態(tài)。常言道:事有知足心常樂,人到無求品自高。沒有私心雜念,心底無私天地寬,不為自己的取舍得失、進(jìn)退榮辱而耿耿於懷,做到愈挫愈堅(jiān)。保持老當(dāng)益壯,寧知白首之心,窮且益堅(jiān),不墜青雲(yún)之志的精神狀態(tài)。春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪,心中若無煩惱事,便是人生好時(shí)節(jié)。大其心容天下之物,虛其心愛天下之善,平其心論天下之事,潛其心觀天下之禮,定其心察天下之變。隨遇而安,自我調(diào)節(jié),始終保持良好心態(tài)。就不會(huì)因見大款比自己富有、瀟灑,而催生貪欲之邪念。反之,如果老覺得自己的私利沒有得到滿足,伸手撈錢,欲壑難填,就難免墜入腐敗的深淵,就談不上永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔政治本色。
對(duì)學(xué)習(xí)、進(jìn)步、提高自己的能力、水平、綜合素質(zhì)、工作態(tài)度、敬業(yè)精神、工作貢獻(xiàn),要永遠(yuǎn)不知足,學(xué)無涯,藝無涯,知不足,才能有奮起直追的無窮動(dòng)力,才能向先進(jìn)學(xué)習(xí),向先進(jìn)看齊,向先進(jìn)那樣卓有成效地開展工作,工作才能做好,才能不斷創(chuàng)新,不斷創(chuàng)造,有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所前進(jìn),才能無愧於時(shí)代,勝任愉快。當(dāng)你把黨和人民交給你的工作任務(wù)完成好了,受到人民的肯定得到社會(huì)的尊重,實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值,你就會(huì)精神愉悅,心情舒暢,就能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的心理和諧。人的精神的愉悅,是不是能用職位和金錢滿足的,而往往是自己的工作水平的提高,能力得到認(rèn)可,創(chuàng)造願(yuàn)望得到尊重,創(chuàng)造活動(dòng)得到支持,創(chuàng)造成果得到肯定和弘揚(yáng),創(chuàng)作才能得到充分的發(fā)揮和回報(bào)。工作能力和水平提高了,什麼工作都能勝任做好,什麼時(shí)候都會(huì)受到社會(huì)的尊重,領(lǐng)導(dǎo)的肯定,群眾的擁戴,就會(huì)愉悅,從而達(dá)到不以物喜,不以己悲的崇高境界。
五、要有高尚的思想道德品質(zhì)
如果一個(gè)共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部墮落到隻有讓人監(jiān)督自己用權(quán),被關(guān)在制度的籠子裡用權(quán),因?yàn)椴荒芨瘮?、不敢腐敗、不易腐敗,才不得不不腐敗,那簡直是共產(chǎn)黨的悲哀,更是共產(chǎn)黨員的恥辱。聯(lián)想到無數(shù)革命先烈為了人民的翻身解放,出生入死,浴血奮戰(zhàn),在黨和人民需要的時(shí)候毫不猶豫地獻(xiàn)出寶貴生命,而他們的后人執(zhí)政行使人民賦予的權(quán)力,竟然不監(jiān)督,不關(guān)在籠子裡,就要腐敗,真是對(duì)共產(chǎn)黨人光榮稱號(hào)的惡意褻瀆。共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部,做到始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔政治本色,一定要自覺發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的光榮傳統(tǒng),鑄就高尚的思想道德品質(zhì),要有我國古代公議休嗜魚而不授魚,楊震畏“四知”的高度自覺、自律、慎獨(dú)精神,遠(yuǎn)離腐敗,拒絕腐敗,始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。
自覺追求真善美,堅(jiān)決反對(duì)假丑惡。為人要真,心地要善,靈魂要美,堅(jiān)持待人以誠,與人為善,成人之美,助人為樂。牢記孔夫子 “君子成人之美,不成人之惡,小人反是” 的古訓(xùn),多行善事,絕不作惡,不坑人不害人。俗話說,善有善報(bào),惡有惡報(bào),不是不報(bào),時(shí)候不到,時(shí)候一到,一切都報(bào)。因此要廣結(jié)善緣,多做鋪路搭橋,扶困解難,幫弱濟(jì)貧善事,做到德與風(fēng)翔,澤從雨散,服務(wù)人民,報(bào)效國家,造福社會(huì)。勤勞儉樸,廉潔奉公,厚德載物,自強(qiáng)不息,英勇頑強(qiáng),無私奉獻(xiàn),俯仰無愧天地,無愧於社會(huì),無愧於他人,無愧共產(chǎn)黨的光榮稱號(hào)。這樣,就能進(jìn)入,“為人不做虧心事,不怕半夜鬼叫門”的精神境界。要想人不知,除非己莫為。切不可心存僥幸,自作聰明,懷惡念,使歹心,作那種良知泯滅,傷天害理、禍國殃民的壞事。
“勿以惡小而為之,勿以善小而不為?!?絕小惡冰清玉潔,積小善鑄成大德,光明磊落,公道正派,不搞歪門邪道,不搞投機(jī)鑽營,不為私心所擾,不為名利所累,不為物欲所惑,在思想上牢固筑起反腐倡廉的鋼鐵長城。防微杜漸,拒腐蝕、永不沾,一身正氣,兩袖清風(fēng),堅(jiān)決做到“常在河邊走,就是不濕鞋”,“留的清白在人間”,始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
習(xí)近平總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào):“從思想道德抓起具有基礎(chǔ)性作用,思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本,道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)。”真正做到始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔政治本色,就是要從根本上解決怎樣做人、怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨人的問題,提高思想道德境界,按照毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中的要求,就是繼承和發(fā)揚(yáng)白求恩同志毫不利己專門利人的精神,學(xué)習(xí)和踐行白求恩同志毫無自私自利之心的精神,培養(yǎng)高尚的道德情操。毛澤東同志指出:“從這點(diǎn)出發(fā),就可以變?yōu)榇笥欣度嗣竦娜恕R粋€(gè)人的能力有大小,但隻要有這點(diǎn)精神,就是一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益於人民的人?!比绻覀児伯a(chǎn)黨人,像白求恩同志那樣,成了毫無自私自利之心的人,還會(huì)墮落成眾人唾棄的腐敗分子嗎?還不能永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色嗎?