以人民為中心作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，其落腳點(diǎn)是更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。這一落腳點(diǎn)不僅抓住了新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵，而且是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的具體運(yùn)用和重大發(fā)展。

黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)

全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)，習(xí)近平總書記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，我們共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都不要忘記這個(gè)歷史唯物主義最基本的道理。”美好生活與以人民為中心緊密並具有內(nèi)在邏輯地聯(lián)系在一起。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“八個(gè)明確”和“十四條堅(jiān)持”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)以人民為中心，充分說明人民在習(xí)近平總書記心目中的突出位置。在黨的十九大報(bào)告中習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出：“全黨必須牢記，為什麼人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。”“黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

以人民為中心的發(fā)展思想的突出貢獻(xiàn)在於，這是既“見物”又“見人”的發(fā)展觀：“見物”就是解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題﹔“見人”是指“全體人民”“最廣大人民”，這是共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)和價(jià)值指向。這裡的根本立場(chǎng)和價(jià)值指向不僅與以往一切剝削階級(jí)的價(jià)值指向根本不同，而且是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的鮮活運(yùn)用和具體實(shí)踐。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)社會(huì)制度公平正義與否以及公平正義的程度，是看這個(gè)社會(huì)的受益主體是少數(shù)人、多數(shù)人還是每個(gè)人。以亞裡士多德為代表的古代分配正義將價(jià)值主體指向統(tǒng)治階級(jí)或貴族﹔以自由主義為代表的現(xiàn)代分配正義雖然擴(kuò)大了主體的受益范圍，但並未解決和處理好形式正義與實(shí)質(zhì)正義的關(guān)系，無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民除了勞動(dòng)力一無所有，存在著事實(shí)上的不公平和不正義。正因如此，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣告：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那裡，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”

從“全體人民”“最廣大人民”，到“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)不能少﹔共同富裕路上，一個(gè)不能掉隊(duì)”，不僅充分証明以人民為中心的價(jià)值指向是最先進(jìn)的理念，而且充分証明，以中國(guó)特色社會(huì)主義制度作保障的共同富裕道路是全體人民共建共享的康莊大道。

以人民為中心就要滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要

人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要包括兩個(gè)層次：一是對(duì)物質(zhì)文化生活需要提出了更高要求。習(xí)近平總書記用十個(gè)“更”做概括，人民“期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好”。二是在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。要滿足這類需要，就要不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。

滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要是以人民為中心的落腳點(diǎn)，而促進(jìn)人的全面發(fā)展是以人民為中心的最終目標(biāo)。人的全面發(fā)展在十九大報(bào)告中被多次強(qiáng)調(diào)，這是馬克思主義人的自由發(fā)展思想在當(dāng)代中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐和重大發(fā)展。

人的需要的豐富性和全面性是人的全面發(fā)展的前提，馬克思曾把人的需要?jiǎng)澐譃樯嫘枰?、享受需要和發(fā)展需要三個(gè)層次。在馬克思看來，“富有”和“貧困”已經(jīng)具有全然不同於“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”的含義，“富有的人和富有的人的需要代替了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)上的富有和貧困”。貧困不僅是指物質(zhì)財(cái)富的缺乏，更是指需要的單一，“富有的人同時(shí)就是需要有完整的人的生命表現(xiàn)的人”，亦即自由全面發(fā)展的人。因此，把人的全面發(fā)展作為以人民為中心的最終目標(biāo)，與馬克思人的全面發(fā)展思想一脈相承。從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，其根本目的都是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展又是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義戰(zhàn)略安排的主體基礎(chǔ)和保障，二者處?kù)断嗷プ饔眠^程之中。

滿足美好生活需要必須接續(xù)奮斗久久為功

新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民的美好生活需要在日益增長(zhǎng)，而解決發(fā)展的不平衡不充分問題也是一個(gè)過程，必須通盤考量、協(xié)調(diào)解決，才能實(shí)現(xiàn)二者的動(dòng)態(tài)平衡。習(xí)近平總書記指出，保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干。堅(jiān)持人人盡責(zé)、人人享有，堅(jiān)守底線、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)預(yù)期。這一重要講話內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)，為我們踐行以人民為中心的發(fā)展思想、更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要指明了方向。

要處理好盡力而為和量力而行的關(guān)系。必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展﹔同時(shí)還要量力而為，合理引導(dǎo)預(yù)期，促進(jìn)美好生活需要的多層次發(fā)展和人的全面發(fā)展。

要處理好雷厲風(fēng)行和久久為功的關(guān)系。美好生活是干出來的，絕不是輕輕鬆鬆、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。要從人民群眾關(guān)心的事情做起，從人民群眾滿意的事情做起，堅(jiān)持說實(shí)話、謀實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效，勇於攻堅(jiān)克難，以釘釘子精神做實(shí)做細(xì)做好各項(xiàng)工作，持續(xù)用力、接續(xù)奮斗、久久為功。

要處理好人人盡責(zé)和人人享有的關(guān)系。每個(gè)人都既是現(xiàn)代化建設(shè)的主體，又是共享偉大實(shí)踐成果的主人。全面建成小康社會(huì)路上，人人都是參與者﹔中華民族偉大復(fù)興，人人都是創(chuàng)造者﹔共同富裕美好生活，人人都是享有者。要實(shí)現(xiàn)人人盡責(zé)和人人享有的有機(jī)統(tǒng)一，在滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要中促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。（作者：史瑞杰，系天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）