敘述是史學的基本功能，重視歷史敘述是中共黨史研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個完整的歷史敘事體系是由歷史的時間、地點、主題、人物、事件、過程、走向、意義等基本要素編織而成的表述系統(tǒng)。以近代以來中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興為歷史軸線，建構(gòu)以中國共產(chǎn)黨與中國式現(xiàn)代化為主題的富有時代性、鮮活度、解釋力的歷史敘事體系，是反映中國自主知識體系、創(chuàng)新中國共產(chǎn)黨通史撰述體例的重要表達方式。

　　“延安是中國革命的聖地、新中國的搖籃?！?935年到1948年，是中共中央以延安為駐地，領(lǐng)導(dǎo)中國革命事業(yè)從低潮走向高潮、實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的十三年，史稱“延安十三年”或“延安時期”。從中國共產(chǎn)黨探索、推進、拓展中國式現(xiàn)代化的歷史進程來看，延安十三年是中國式現(xiàn)代化的奠基起步時期，是建構(gòu)中國共產(chǎn)黨與中國式現(xiàn)代化的歷史敘事體系的重要一環(huán)。延安十三年是中國共產(chǎn)黨從政黨治理、國家治理、理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)造、道路開辟等層面，形塑中國式現(xiàn)代化的歷史基因和精神圖譜，為中國式現(xiàn)代化的奠基起步而創(chuàng)造根本社會條件的關(guān)鍵時期。建構(gòu)延安十三年與中國式現(xiàn)代化的歷史敘事，可為講好中國共產(chǎn)黨故事提供歷史知識論支撐。

　　延安十三年與中國共產(chǎn)黨之治

　　大黨之治是關(guān)於政黨治理的歷史過程、理論探索、實踐活動的規(guī)律性認識，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨作為中國現(xiàn)代化事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心、中國新型政黨治理現(xiàn)代化道路的獨特優(yōu)勢。延安十三年是中國共產(chǎn)黨之治的歷史基因與文化血脈所在。在黨的領(lǐng)導(dǎo)方面，初步構(gòu)建黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，形成黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)體制，確立形成以毛澤東為核心的穩(wěn)定成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，使全黨在思想上政治上組織上達到空前統(tǒng)一和團結(jié)。在黨的建設(shè)方面，“思想建黨”理念成熟定型，提出黨的建設(shè)總目標，確立黨的建設(shè)“偉大工程”戰(zhàn)略地位，形成延安整風的全黨學習教育和推進自我革命的鮮活經(jīng)驗，初步構(gòu)建起黨的政治、思想、組織、作風、紀律、制度各項建設(shè)的基本布局。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過延安十三年的革命性鍛造，成為在政治上、思想上、組織上成熟、擔當領(lǐng)導(dǎo)中國現(xiàn)代化重任的強大政黨，初步形成政黨治理的基本理念、基本制度、基本經(jīng)驗，為中國現(xiàn)代化事業(yè)構(gòu)建新的領(lǐng)導(dǎo)力量和領(lǐng)導(dǎo)體系。

　　延安十三年與中國之治

　　大國之治是關(guān)於國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的規(guī)律性認識，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨治國理政能力和國家治理現(xiàn)代化道路的獨特優(yōu)勢。延安十三年間，中國共產(chǎn)黨第一次在如此廣大的空間裡進行長達十余年的局部執(zhí)政和政權(quán)建設(shè)，“陝北已成為我們一切工作的試驗區(qū)，我們的一切工作在這裡先行實驗”。中國共產(chǎn)黨以黨的領(lǐng)導(dǎo)為政權(quán)建設(shè)的本根，堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，貫徹“三三制”建政原則，實行普選制和競選制，建立黨外人士座談會制度和鄉(xiāng)“一攬子”會議制度，力行新民主主義法制，發(fā)揚包括工人、農(nóng)民、婦女、青年等在內(nèi)的廣泛充分的人民民主和人民監(jiān)督，找到跳出歷史周期率的第一個答案，形成黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國三者有機統(tǒng)一的國家治理現(xiàn)代化道路的雛形，為新中國成立后黨全面執(zhí)政、長期執(zhí)政積累了治黨治國治軍、改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防各方面的寶貴經(jīng)驗，構(gòu)成中國之治的母體胚胎。

　　延安十三年與中國之理

　　中國之理是關(guān)於堅持和運用馬克思主義的科學理論指導(dǎo)中國現(xiàn)代化實踐的規(guī)律性認識，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨構(gòu)建黨的創(chuàng)新理論體系、推進理論創(chuàng)造的獨特優(yōu)勢。在馬克思主義中國化的歷史進程中，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”，而延安十三年是創(chuàng)立和發(fā)展毛澤東思想、實現(xiàn)馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的關(guān)鍵時期，開啟了中國共產(chǎn)黨構(gòu)建中國革命理論的新階段。一方面，鮮明提出“馬克思主義中國化”的重大理論命題，表明從“學習英美”到“以俄為師”，再到獨立自主、走自己的路的高度自覺，為國家現(xiàn)代化提供理論創(chuàng)新的新方向。另一方面，扎根中國具體實際，吸收和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進馬克思主義中國化的“兩個結(jié)合”，不斷深化對於黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認識。在這十三年中，毛澤東思想最終形成並走向成熟，確立在全黨的指導(dǎo)地位，成為馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想“活的靈魂”，是從世界觀、認識論、方法論層面提供正確對待馬克思主義、推進馬克思主義中國化時代化的光輝典范。毛澤東思想構(gòu)成中國之理的基石，奠定黨的創(chuàng)新理論體系的基礎(chǔ)，為實現(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍提供理論先導(dǎo)。

　　延安十三年與中國之學

　　中國之學是關(guān)於建構(gòu)以馬克思主義為指導(dǎo)、以中國實際為研究起點、以中國自主知識體系為內(nèi)核的中國哲學社會科學的規(guī)律性認識，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新的文化主體性以及中華文明的精神標識和文化精髓。延安十三年是中國之學的奠基起步階段。中國共產(chǎn)黨堅持文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)新民主主義文化，創(chuàng)辦包括干部、知識青年、民眾在內(nèi)的新型教育體系，構(gòu)建中國馬克思主義學科學術(shù)話語體系。大批先進知識分子和有志青年奔赴延安，興起“走向延安”的時代熱潮。延安成為抗戰(zhàn)時期的一大學術(shù)研究中心，聞名國內(nèi)外的人才聖地、文化聖地和精神聖地，在文學、史學、哲學、經(jīng)濟學等各領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批學術(shù)成果?！爸袊鴮W是歷史中國之學，也是當代中國之學”。黨在延安十三年探索構(gòu)建的中國哲學社會科學強調(diào)立足中國實際、研究中國問題，是中國之學的歷史源頭，為中國革命實踐提供具體學理指導(dǎo)，也為當代中國之學指明根本原則、搭建主要框架、確立基本方法，初步回答了中國共產(chǎn)黨為何構(gòu)建、如何構(gòu)建、構(gòu)建什麼樣的中國哲學社會科學的重大時代課題。

　　延安十三年與中國之路

　　中國之路是關(guān)於創(chuàng)造人民美好生活、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正確道路的規(guī)律性認識，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨堅持從我國國情出發(fā)，探索並形成中國道路的獨特優(yōu)勢。習近平總書記指出，“我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。”黨在延安十三年開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路。它構(gòu)成中國之路的歷史本源，不僅是走向革命成功、通往新中國之路，也為開辟中國社會主義革命和建設(shè)道路、中國特色社會主義道路創(chuàng)造條件、奠定基礎(chǔ)。從世界現(xiàn)代化的道路來看，中國革命的“延安道路”不僅被實踐証明是黨堅持獨立自主、走自己的路的正確選擇，而且也証明西方資本主義現(xiàn)代化道路並非人類走向現(xiàn)代化的唯一道路，進而為第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家獨立探索本國發(fā)展道路提供了新經(jīng)驗。經(jīng)由延安十三年歷史鑄就的中國道路，展現(xiàn)出多元化的現(xiàn)代化歷史和多樣化的現(xiàn)代化道路，為廣大發(fā)展中國家保持自身獨立性邁向現(xiàn)代化、解決人類共同問題提供了新選擇。

　　為講好中國共產(chǎn)黨故事提供知識論意義上的新劇本

　　延安十三年與中國式現(xiàn)代化的歷史敘事建構(gòu)，為講好中國共產(chǎn)黨故事提供了知識論意義上的新劇本。

　　首先，它是中國式現(xiàn)代化的歷史探源，揭示中國式現(xiàn)代化的歷史基因和精神圖譜。探究中國式現(xiàn)代化的歷史生成，是正確理解中國式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。延安十三年孕育了中國式現(xiàn)代化。深入剖析延安十三年蘊涵的中國式現(xiàn)代化的歷史基因與精神圖譜，有助於深刻把握中國式現(xiàn)代化的歷史脈絡(luò)和生成邏輯，從知識論角度支撐中國式現(xiàn)代化理論體系的建構(gòu)。

　　其次，它是“中國共產(chǎn)黨為什麼能”的歷史注腳，為解讀中國共產(chǎn)黨與中國的歷史、現(xiàn)在和未來打開一扇窗戶，提供典型案例。在延安十三年中，中國共產(chǎn)黨加強政黨治理、探索治國理政、創(chuàng)新中國之理、建構(gòu)中國之學、開辟中國之路，為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造根本社會條件。深入揭示中國共產(chǎn)黨在延安十三年推進中國式現(xiàn)代化的理論制度實踐的變革與成就，可為科學解答“中國共產(chǎn)黨為什麼能”的時代課題提供歷史經(jīng)驗的支撐。

　　再者，它是中國共產(chǎn)黨歷史的知識創(chuàng)新，可以助力中共黨史黨建學自主知識體系建構(gòu)。厘清延安十三年與中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在肌理，積累新知識、發(fā)現(xiàn)新史實、創(chuàng)立新學說，有助於學界破除“革命范式”與“現(xiàn)代化范式”相互對立的邏輯偏見，將中國式現(xiàn)代化深度融入中國共產(chǎn)黨歷史進程之中，推動中共黨史研究走向“民族復(fù)興范式”的革新，從知識論角度支撐中共黨史黨建學自主知識體系建構(gòu)。

　　（作者分別為中國人民大學中共黨史黨建學院副院長、教授，中國人民大學中共黨史黨建學院博士生）