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每逢清明，總有一段解不開的相思，忘不了的鄉(xiāng)愁。對(duì)于旅居海外的華僑華人來說，清明祭祖是一項(xiàng)重要的家庭活動(dòng)，是寄托對(duì)親人思念，對(duì)桑梓懷戀的重要方式。然而，對(duì)于語言和習(xí)慣漸漸偏離父輩，對(duì)中華傳統(tǒng)文化越來越陌生的海外華人新生代來說，清明節(jié)祭祖更應(yīng)該是一次回歸傳統(tǒng)文化的“尋根”教育。

失“根”之憂

出生在國外的華人新生代被人們習(xí)慣地稱為“香蕉人”，他們雖然有中國人的面孔，卻滿腦子西化的思維。麥克的父母是第一代移民，出生在美國的他，很少有機(jī)會(huì)去了解和接觸中國傳統(tǒng)文化，盡管很感興趣，但由于環(huán)境、機(jī)遇等客觀因素的限制，他對(duì)傳統(tǒng)文化也只是了解皮毛。

像麥克這樣，缺失傳統(tǒng)文化教育的華人新生代還很多。幾位出生在國外的華人孩子，在被問及四大名著時(shí)，其中一個(gè)回答“哈利波特”，而另一個(gè)則回答“指環(huán)王”。

這聽起來似乎可笑，可從中也折射出嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題�！靶兄�愈遠(yuǎn)，鄉(xiāng)情愈濃”似乎成為老一代華僑華人的寫照，而他們的孩子卻面臨著“失根”之憂�！皾h語退居為家庭方言，漢字演化成玩賞符號(hào)”，孩子們對(duì)清明祭祖、端午吃粽、重陽登高等傳統(tǒng)習(xí)俗更是知之甚少，華人新生代面臨著文化斷層的危險(xiǎn)，加強(qiáng)其傳統(tǒng)文化教育迫在眉睫。

尋“根”之旅

眼下，馬上又至清明節(jié)，對(duì)不少華僑華人來說，盡管身居海外，但代表慎終追遠(yuǎn)的清明節(jié)，對(duì)他們來說依舊意義重大。華僑華人通過點(diǎn)香燭、上鮮花、撒熱土來祭奠對(duì)親人的思念，清明掃墓不僅是祭拜逝去的先人的儀式，也成為讓華人新生代了解祖籍國傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。

在美國南加州的李先生，每年清明節(jié)都會(huì)帶兩個(gè)小孫女來墓地，用紙巾和清水仔細(xì)擦拭父母的墓碑，有時(shí)候他還會(huì)情不自禁地對(duì)孫女講起老一輩移民的艱辛創(chuàng)業(yè)故事。李先生將清明節(jié)視為華人文化的重要組成部分，清明節(jié)掃墓不僅是帶孩子去祭拜過世的親人，更是對(duì)下一代進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育。

生活在雅加達(dá)的廖先生，特意選擇孩子沒有課的周末祭祖，他們準(zhǔn)備了香燭、紙錢和各種水果、糕點(diǎn)前來祭拜。一路上，廖先生不厭其煩地給孩子們講解清明節(jié)的由來、傳說、民間習(xí)俗，以加深孩子們對(duì)清明節(jié)的感知。

清明是全球華人祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，清明的根本意義在于教人感恩先祖，飲水思源。而帶子女掃墓，也是為了讓孩子能更深切感受悠久的傳統(tǒng)文化，并傳承文化精髓，不忘本，不失根。

留“根”之舉

讓華人新生代留住中華文化的“根”，找對(duì)方法很重要，需要家庭和社會(huì)的通力協(xié)作。

家庭教育必不可少，但“填鴨式”灌輸比不上言傳身教。文化不是刻板的，因此與其一味地向子女說教，不如逢年過節(jié)，在家里貼對(duì)聯(lián)、燒香、放煙花，帶孩子清明掃墓、中秋賞月、重陽登高。只有可感可知的參與，華人新生代才能對(duì)傳統(tǒng)文化有更多的理解。

與此同時(shí)，社會(huì)也需要組織更多“尋根”活動(dòng)，增加華人新生代身臨其境感受中華文化的機(jī)會(huì)。去年4月的清明時(shí)節(jié)，來自澳大利亞墨爾本的幾十位華裔青少年來到炎帝陵，向炎帝始祖敬獻(xiàn)高香、花籃，參觀炎帝陵，了解炎帝“八大功績”。很多學(xué)生表示，炎帝陵之行很受震撼，增加了他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣。他們紛紛表示回國后多了解，多學(xué)習(xí)。

希望有關(guān)方面采取多種舉措，讓華人新生代更好地了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承文化的精髓，并作為橋梁將其傳播得更遠(yuǎn)，更廣。（吳亞博）