“今日西藏老百姓感受到的幸福，物質(zhì)富足只是其中原因之一，人人平等、宗教信仰自由、社會(huì)和諧等因素也同樣重要�！蔽鞑刈灾螀^(qū)成立50周年之際，74歲藏傳佛教直貢噶舉派活佛直貢窮倉(cāng)·洛桑強(qiáng)巴在接受中新社記者專訪如是表示。

直貢窮倉(cāng)·洛桑強(qiáng)巴是西藏山南拉加里王系后人，其先祖為藏王松贊干布第九代孫韋松的嫡系。公元12世紀(jì)左右時(shí)，山南地區(qū)曲松縣“雅隆覺(jué)臥”小王朝地方割據(jù)勢(shì)力逐漸形成拉加里王系，發(fā)展至五世達(dá)賴?yán)�嘛時(shí)期尤為尊貴。

“洛桑強(qiáng)巴是我俗家名字，直貢窮倉(cāng)是法名，這就是直貢窮倉(cāng)·洛桑強(qiáng)巴這一名字的由來(lái)�！备F倉(cāng)活佛說(shuō)，他在5歲時(shí)被認(rèn)定為直貢噶舉派第39世直貢窮倉(cāng)活佛。

窮倉(cāng)活佛回憶，5歲之前，他隨父母居住在拉加里王宮，小時(shí)候不管走到哪里，身邊總有三到四個(gè)侍從跟隨，個(gè)人自由活動(dòng)空間很小。有一次他靠在窗戶邊看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天空下，草地上幾個(gè)當(dāng)時(shí)農(nóng)奴家的孩子在恣意地玩耍踢球，心中很是羨慕。但是，貴族公子的身份決定他不能和這些孩子一起玩耍。

其后，窮倉(cāng)活佛在直貢替寺進(jìn)行了正式的坐床儀式，8歲起就開(kāi)始系統(tǒng)進(jìn)行藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)，并接觸了藏傳佛教經(jīng)典。在誦讀經(jīng)文方面，他天資聰穎，厚厚的一本經(jīng)書(shū)，用很短的時(shí)間就能記住。“可當(dāng)時(shí)畢竟只是個(gè)孩子，對(duì)許多事情體會(huì)不深，很多事情是后來(lái)了才有深刻的體會(huì)，比如勞動(dòng)人民的艱辛與如今這個(gè)時(shí)代的美好�！备F倉(cāng)活佛說(shuō)。

“今日的西藏人人平等而自由，這是個(gè)殊勝的事實(shí)�！备F倉(cāng)活佛認(rèn)為，“西藏的和平解放不僅是對(duì)廣大民眾的解放，也是對(duì)上層貴族的一次解放”。

“我個(gè)人也欣喜地邁入了新的時(shí)代，感覺(jué)自身也隨之得到了解放，不再需要受森嚴(yán)等級(jí)與繁文縟節(jié)的束縛�！彼�說(shuō)。

目前，窮倉(cāng)活佛任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西藏佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)，近來(lái)主要負(fù)責(zé)大藏經(jīng)甘珠爾的影印工作，還要主持直貢替寺的各類宗教活動(dòng)，參加國(guó)內(nèi)外文化交流。不論平日工作有多繁忙，他都堅(jiān)持每天早晚各2個(gè)小時(shí)的經(jīng)文誦讀。

如今的西藏，每年都會(huì)有不少傳統(tǒng)民俗宗教活動(dòng)，其中較為熱鬧的有哲蚌寺的雪頓節(jié)展佛和色拉寺的金剛杵朝拜活動(dòng)。“這些時(shí)候，來(lái)自藏區(qū)各地的信眾扶老攜幼，摩肩接踵，他們手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口誦六字真言，虔誠(chéng)等候徐徐展開(kāi)的佛顏或即將輪到的加持�！备F倉(cāng)活佛說(shuō)，這些活動(dòng)都得到了很好的保障。

當(dāng)談及西藏宗教現(xiàn)狀時(shí)，窮倉(cāng)說(shuō)佛提到，目前西藏有各類宗教活動(dòng)場(chǎng)所1787處，僧尼4.6萬(wàn)多人�！艾F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，對(duì)于僧尼的綜合素質(zhì)有著更加嚴(yán)格的要求�！�

窮倉(cāng)活佛說(shuō)，“西藏僧尼從其知識(shí)結(jié)構(gòu)、綜合素質(zhì)而言，是過(guò)去無(wú)法比擬的，很多僧人在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)佛學(xué)典籍的基礎(chǔ)上，自學(xué)漢語(yǔ)、英語(yǔ)、電腦等，他們的綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)越來(lái)越完善，這些都令人稱贊�！�(作者 白瑪卓瑪 白少波)