黨的十九大報(bào)告指出，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，只要我們善于聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)，主要落腳到新時(shí)代應(yīng)該如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，最后也號(hào)召要不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。當(dāng)下，學(xué)習(xí)馬克思和馬克思主義，應(yīng)該與學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神緊密結(jié)合，努力推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義。

馬克思主義開(kāi)辟了通向真理的道路

學(xué)習(xí)馬克思主義，自然首先應(yīng)該搞清楚什么是真正的馬克思主義。對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。什么都用馬克思主義經(jīng)典作家的語(yǔ)錄來(lái)說(shuō)話(huà)，馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有說(shuō)過(guò)的就不能說(shuō)，這不是馬克思主義的態(tài)度。比如，一般抽象地說(shuō)馬克思主義主張“階級(jí)斗爭(zhēng)”和“消滅私有制”，也不能說(shuō)完全不對(duì)，但根本不顧及以馬克思主義為指導(dǎo)的偉大社會(huì)革命著眼的乃是長(zhǎng)期歷史過(guò)程，因此也根本不顧及當(dāng)下具體的內(nèi)外形勢(shì)與階段性的目標(biāo)和任務(wù)，無(wú)疑會(huì)犯“左”的錯(cuò)誤。在資本主義社會(huì)中且是如此，在社會(huì)主義根本制度業(yè)已確立了的地方就更是如此了。

當(dāng)然，對(duì)待馬克思主義，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度。根據(jù)需要找一大堆語(yǔ)錄，什么事都說(shuō)成是馬克思、恩格斯當(dāng)年說(shuō)過(guò)了，生硬“裁剪”活生生的實(shí)踐發(fā)展和創(chuàng)新，這也不是馬克思主義的態(tài)度。既然不斷涌現(xiàn)的鮮活現(xiàn)實(shí)并不是馬克思主義從一開(kāi)始就能夠完全預(yù)見(jiàn)的，那么為了論證現(xiàn)實(shí)新事物的合理性而生拉硬拽本本上的只言片語(yǔ)，也就是不必且不當(dāng)?shù)�。馬克思和馬克思主義固然是偉大的人物和思想，但我們絕不能把其神化，否則反而可能有違馬克思主義的精神，并削弱了其偉大。

面對(duì)新時(shí)代新矛盾新任務(wù)，一切刻舟求劍或生搬硬套的做法都是無(wú)濟(jì)于事的。堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)中指出，馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律；是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系；是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)；是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。馬克思主義一定會(huì)隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。

堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化正確方向

中國(guó)共產(chǎn)黨是在近代中國(guó)歷史的大潮中應(yīng)運(yùn)而生，它是一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)、一個(gè)勇?lián)�民族�?fù)興歷史大任、一個(gè)必將帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造人間奇跡的馬克思主義政黨。自從成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量都不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學(xué)精神、無(wú)私無(wú)畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)和改革，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)，以三個(gè)“偉大歷史貢獻(xiàn)”和三個(gè)“偉大飛躍”把中國(guó)共產(chǎn)黨歷史分為三個(gè)階段。第一個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)，就是完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍；第二個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)，就是完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍；第三個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)，就是進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，使中國(guó)趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。在這里，三個(gè)階段大體仍是按照革命、建設(shè)和改革的邏輯演變劃分。具體來(lái)講，1949年和1978年是劃分三個(gè)階段的兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

黨的十九大報(bào)告提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這里的高度概括說(shuō)的不是黨史，而是近代以來(lái)中華民族史，但同樣也分為三個(gè)階段。只不過(guò)，這里說(shuō)的“偉大飛躍”與此前有所不同，它進(jìn)一步把“富起來(lái)”和“強(qiáng)起來(lái)”分開(kāi)了，也就是把1978年后的“改革”進(jìn)一步劃分成了兩個(gè)階段。這樣一來(lái)，兩個(gè)新的時(shí)間節(jié)點(diǎn)成了1978年和2012年。這當(dāng)然意味著，“站起來(lái)”階段可能把“革命”和“建設(shè)”同時(shí)包括了，此前概述的前兩個(gè)“偉大飛躍”也就可能合成了一個(gè)。

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)，把黨史按照馬克思主義中國(guó)化的歷程分為三個(gè)階段，并同樣以三個(gè)“偉大飛躍”予以概括。那就是，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍；改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍；在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

這一嶄新表述對(duì)于黨史進(jìn)行了嶄新分段。與慶祝建黨95周年時(shí)的黨史劃分不同，這一新的黨史劃分是從馬克思主義中國(guó)化的理論視野出發(fā)，突出了馬克思主義中國(guó)化之于中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的重要意義。正如習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中指出，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的。

推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化

我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了三次歷史性飛躍，產(chǎn)生了三大理論成果。其中，第一次歷史性飛躍的理論成果是毛澤東思想，第二次歷史性飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十九大提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，這是第三次歷史性飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義是在新時(shí)代更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，正如十九大報(bào)告所言，它致力于“從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。時(shí)間沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。

在新時(shí)代更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，一定離不開(kāi)對(duì)于馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展。每一次馬克思主義中國(guó)化的重大理論創(chuàng)新，在一定程度上都是返本開(kāi)新。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)花很大篇幅，從九個(gè)方面對(duì)新時(shí)代如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義進(jìn)行了精彩論述，即是為此。學(xué)習(xí)馬克思主義，就是學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)守人民立場(chǎng)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、人民民主、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、人與自然關(guān)系、世界歷史、馬克思主義政黨建設(shè)等方面的思想。這里側(cè)重的是從當(dāng)下的強(qiáng)烈問(wèn)題意識(shí)出發(fā)，從馬克思主義那里尋求答案，用馬克思主義來(lái)分析和解決問(wèn)題。

同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒認(rèn)識(shí)到，在新時(shí)代更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)一步發(fā)展，這將是理論和實(shí)踐的雙重探索。要使黨和人民事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。我們要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。

（作者系中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）科學(xué)社會(huì)主義教研部副教授）

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