1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱為“《宣言》”），是馬克思恩格斯為世界上第一個無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟制定的綱領(lǐng)，是關(guān)于科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個綱領(lǐng)性文獻，標志著馬克思主義的誕生。在紀念《宣言》發(fā)表170周年之際，中共中央政治局于2018年4月23日就《宣言》及其時代意義舉行了第五次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)的講話中科學(xué)闡明了《宣言》的科學(xué)內(nèi)容、理論貢獻、科學(xué)價值和當代意義，為我們深刻感悟和把握《共產(chǎn)黨宣言》的真理力量指明了方向。

科學(xué)認識《共產(chǎn)黨宣言》的重大價值

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義發(fā)展史和國際共產(chǎn)主義運動史上的偉大文獻。它的發(fā)表，具有超越時空的重大價值。

從歷史來看，《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義理論誕生的標志，科學(xué)指明了無產(chǎn)階級革命的方向。在馬克思主義之前，社會主義理論早已存在，但是，他們沒有從社會發(fā)展客觀規(guī)律的高度來看待社會主義的必然性，沒有將無產(chǎn)階級看作是實現(xiàn)社會主義的階級力量。因此，這種社會主義是空想社會主義。與之截然不同，“貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）下解放出來�！边@樣，《宣言》就已克服了空想社會主義的局限性，將社會主義建立在了科學(xué)的基礎(chǔ)上，為無產(chǎn)階級革命指明了道路和方向�！缎�言》發(fā)表的時候，恰好1848年革命爆發(fā)，這絕不是歷史的巧合。

從現(xiàn)實來看，《宣言》是解決不發(fā)達問題的科學(xué)武器，是大力加強社會主義建設(shè)的科學(xué)指南。在實現(xiàn)民族解放的基礎(chǔ)上，今天，如何走出一條非歐非資本主義的發(fā)展道路，仍然是廣大亞非拉國家面臨的迫切任務(wù)。基于對歷史規(guī)律和社會矛盾的科學(xué)分析，《宣言》揭示出了資本主義發(fā)展造成的落后民族從屬于先進民族、農(nóng)民階級從屬于資產(chǎn)階級、東方從屬于西方的資本主義世界體系的依附結(jié)構(gòu)，為今天廣大的發(fā)展中國家在世界體系中擺脫依附、實現(xiàn)自主發(fā)展指明了方向。進而，《宣言》提出，在無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級之后，“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量�！痹谶@個過程中，要按照共同的計劃增加國家工廠和生產(chǎn)工具，開墾荒地和改良土壤，消滅工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦體差別（“三大差別”），對所有兒童實行公共的和免費的教育，把教育同生產(chǎn)結(jié)合起來。這樣，馬克思恩格斯就提出了一個社會主義建設(shè)的大綱，涉及到了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑等各個方面，為我們今天搞好社會主義建設(shè)指明了方向。

從未來來看，《宣言》在科學(xué)揭示出資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的歷史趨勢的基礎(chǔ)上，高瞻遠矚地指明了共產(chǎn)主義的科學(xué)前景。在唯物史觀的基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件�！敝敝炼鞲袼雇砟�，當有人問他，到底用哪一句話可以簡明扼要地概括馬克思主義時，他考慮再三后說，仍然是《宣言》中的這句話。同時，實現(xiàn)人的自由發(fā)展是與實現(xiàn)人的全面緊密聯(lián)系在一起的。為此，必須將教育和物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，努力促進人的全面發(fā)展。當然，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是有前提條件的。不能對之作出抽象的人性論的解釋。在馬克思主義看來，這就是要消滅存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級社會，消滅“三大差別”，建立自由人聯(lián)合體——共產(chǎn)主義社會。共產(chǎn)主義就是一個在物質(zhì)財富極其豐富、人的精神境界極大提高的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的人的自由而全面發(fā)展的社會。今天，這一科學(xué)預(yù)測，仍然激動人心，激勵著我們?yōu)楣伯a(chǎn)主義理想而奮斗。當然，我們要把中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想統(tǒng)一起來。

總之，《宣言》將科學(xué)的武器交給了無產(chǎn)階級。在《宣言》的指導(dǎo)下，無產(chǎn)階級通過自己的革命行動徹底改變了世界和人類的命運。

科學(xué)詮釋《共產(chǎn)黨宣言》的思想內(nèi)容

從其理論內(nèi)容來看，《宣言》是第一次全面闡述科學(xué)社會主義原理的馬克思主義經(jīng)典著作，是一部科學(xué)洞見人類社會發(fā)展規(guī)律的偉大著作，是一個內(nèi)容豐富的馬克思主義理論寶庫，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想養(yǎng)分，科學(xué)指導(dǎo)當下社會主義實踐。

目前，學(xué)習(xí)和研究《宣言》，切不可望文生義。例如，在談到消滅私有制的問題時，《宣言》運用了德文“aufheben”一詞。盡管這個詞具有“揚棄”的意思，是既克服又保留的意思，但是，如果強硬堅持翻譯要求的“信”的原則的話，將之翻譯為“揚棄私有制”，并大肆宣傳“揚棄私有制”的觀點，那么，可能迎合了社會上極個別人的私心和私欲，反倒實現(xiàn)不了翻譯要求的“達”和“雅”的原則，嚴重違背《宣言》的初衷，嚴重背離馬克思主義基本原理。這在于，從整個文本的思想內(nèi)容來看，《宣言》強調(diào)，所有制問題是無產(chǎn)階級運動的基本問題，共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行徹底的決裂。在無產(chǎn)階級取得勝利之后，為了促進生產(chǎn)力發(fā)展，必須實行所有權(quán)方面的革命。因此，按照馬克思主義的立場、觀點和方法，結(jié)合詮釋學(xué)要求的互文式的整體性的解釋原則，我們只能將《宣言》的思想翻譯為：“從這個意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制�！边@就說明，科學(xué)把握《宣言》的思想，需要把文本翻譯、文獻考證、義理詮釋、思想研究統(tǒng)一起來，切不可一葉障目。

目前，學(xué)習(xí)和研究《宣言》，切不可斷章取義。例如，仍然以“消滅私有制”為例來看，我們一談這個問題，有些人以為我們要強行剝奪個人財富尤其是生活資料，要否定社會主義市場經(jīng)濟，要否定改革開放。其實，從《宣言》整個文本的思想內(nèi)容來看，馬克思恩格斯對之已經(jīng)作出了清楚的解釋：“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力。”《宣言》講的是消滅造成勞動者和生產(chǎn)資料分割的私有制，根本不涉及生活資料問題。此外，《宣言》在強調(diào)消滅私有制的同時，也強調(diào)必須要消滅貧窮，要消滅一無所有。共產(chǎn)主義是代表大多數(shù)人的運動，要造福每一個人。再結(jié)合馬克思主義發(fā)展史來看，馬克思在《資本論》中提出，共產(chǎn)主義就是要重建個人所有制。個人所有制就是每個人都成為生產(chǎn)資料的所有者，就是要實現(xiàn)勞動者和生產(chǎn)資料的直接結(jié)合。其實，這就是社會所有制，就是未來的公有制。馬克思是從社會發(fā)展的否定之否定規(guī)律的高度看待消滅私有制問題的。如果不熟悉馬克思主義發(fā)展史，不熟悉社會發(fā)展辯證法，搞斷章取義式的研究，那么，就會得出簡單化的結(jié)論。顯然，“消滅私有制”是馬克思主義基本原理。但是，運用這一原理同樣需要與各國的實際尤其是社會經(jīng)濟發(fā)展的具體階段的具體任務(wù)聯(lián)系起來。落后和超越發(fā)展階段，機械運用這一原理，都會犯錯誤。正如不能用“消滅私有制”去否定社會主義市場經(jīng)濟和改革開放一樣，也不能用中國社會主義初級階段存在著的混合所有制的選擇去證偽“消滅私有制”。

從總體上來看，正如習(xí)近平總書記指出的那樣：“《共產(chǎn)黨宣言》深刻闡述了馬克思主義的科學(xué)世界觀，深刻闡述了馬克思主義政黨的先進品格，深刻闡述了馬克思主義政黨的政治立場，深刻闡述了馬克思主義政黨的崇高理想，深刻闡述了馬克思主義的革命綱領(lǐng)，深刻闡述了馬克思主義政黨的國際主義精神�！币虼�，我們必須全面準確地把握《宣言》闡明的馬克思主義基本原理的整體性。

科學(xué)實踐《共產(chǎn)黨宣言》的理論品質(zhì)

盡管《宣言》是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認的共同綱領(lǐng)，但是，馬克思恩格斯并沒有將之作為神圣不可侵犯的教條，而總是要求要歷史地具體地對待《宣言》，集中體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。今天，我們學(xué)習(xí)《宣言》的理論品質(zhì)，就是要不斷實現(xiàn)馬克思主義的時代化中國化大眾化。

推動馬克思主義時代化。馬克思恩格斯認為，《宣言》是一個歷史文件，因此，自己無權(quán)對之進行改動。但是，他們利用《宣言》再版和外文版出版的機會，先后為《宣言》創(chuàng)作了七個序言。在這些序言中，他們既堅持《宣言》提出的基本原理，又及時地修正了其中一些不合時宜的論述。例如，在《宣言》發(fā)表25周年的時候，馬克思恩格斯明確指出：“由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了�！边@就要求我們要有明確的時代意識，不斷推進馬克思主義時代化，實現(xiàn)馬克思主義的與時俱進的發(fā)展。例如，從大的時代背景來看，盡管我們今天仍然處于從資本主義向社會主義的過渡中，但是，“晚期”資本主義畢竟不同于自由競爭的資本主義，因此，必須研究當代資本主義發(fā)展的最新趨勢，以此來制定社會主義建設(shè)的正確方略。同樣，《宣言》發(fā)表的時候，社會主義只是一種理論，今天的社會主義盡管有所曲折和反復(fù)，但是，已經(jīng)成為科學(xué)理論、革命實踐和社會制度的有機的統(tǒng)一，因此，我們只能按照實踐邏輯推進社會主義，進而完善社會主義理論邏輯。這樣，才能真正地堅持馬克思主義基本原理。

推動馬克思主義中國化。馬克思恩格斯強調(diào)，在運用《宣言》的基本原理時，要“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，要因地制宜。例如，由于俄國是當時歐洲全部反動勢力的最后堡壘，因此，《宣言》第一版根本沒有涉及到俄國問題。但是，到了1882年的時候，情況則完全不同了，俄國已經(jīng)成為歐洲革命運動的先進部隊了。因此，馬克思恩格斯第一次公開地表達了對俄國發(fā)展前景的看法。對于俄國公社這一已經(jīng)大遭破壞的原始土地公共占有形式，是能夠直接過渡到高級的共產(chǎn)主義的公共占有形式呢？還是必須先經(jīng)歷西方的歷史發(fā)展所經(jīng)歷的那個瓦解過程呢？馬克思恩格斯指出：“對于這個問題，目前唯一可能的答復(fù)是：假如俄國革命將成為西方無產(chǎn)階級革命的信號而雙方互相補充的話，那么現(xiàn)今的俄國土地公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點�！薄缎�言》看到了資本主義世界歷史發(fā)展的不平衡性，強調(diào)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭首先是一國范圍內(nèi)的斗爭，只有每個民族自己完全當家作主的時候，才能實現(xiàn)無產(chǎn)階級的國際合作。這就是要求我們必須把馬克思主義基本原理與各國的具體實際結(jié)合起來，實現(xiàn)馬克思主義的民族化。今天，在中國特色社會主義進入新時代的情況下，同樣要把科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯統(tǒng)一起來，堅持實事求是的思想路線，科學(xué)認識馬克思主義中國化最新成果的重大意義。

推動馬克思主義大眾化。在馬克思看來，批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成強大的物質(zhì)力量。因此，“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立”，這樣，才能提高無產(chǎn)階級的科學(xué)意識和階級意識，積極投身到埋葬資本主義、建設(shè)社會主義的革命中。在這個過程中，我們還必須用清新、生動、活潑的語言將偉大的認識工具——馬克思主義告訴給工人階級。這樣，《宣言》不僅闡明了馬克思主義理論教育的價值，而且指明了馬克思主義大眾化的方向。在提高工人階級的科學(xué)意識和階級意識的同時，必須使“批判的武器”更為有效地轉(zhuǎn)化為“武器的批判”，這樣，才能推動馬克思主義和共產(chǎn)主義的發(fā)展。因此，在提高全黨馬克思主義理論水平的同時，我們必須大力促進馬克思主義的大眾化，堅持理論教育內(nèi)容和理論形式的統(tǒng)一，堅持理論普及和理論提高的統(tǒng)一，不斷提高全社會的馬克思主義理論水平，這樣，我們才能奪取偉大斗爭的勝利，不斷向著共產(chǎn)主義理想目標邁進。

在當下，我們學(xué)習(xí)和研究《宣言》，就是要不斷實踐馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，不斷推動馬克思主義時代化中國化大眾化。

【該文為“北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（中國人民大學(xué)21世紀中國馬克思主義研究協(xié)同創(chuàng)新中心）階段性成果”】

（作者系中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

（成都《先鋒》雜志授權(quán)人民網(wǎng)－中國共產(chǎn)黨新聞發(fā)布，請勿轉(zhuǎn)載） 

>>>點擊進入“全國黨建期刊博覽”