“一國兩制”是富有天才的創(chuàng)造
1986年9月2日，美國哥倫比亞廣播公司“六十分鐘”節(jié)目記者邁克·華萊士在采訪鄧小平時(shí)問：“臺灣有什么必要同大陸統(tǒng)一？”鄧小平回答說：“這首先是個民族問題，民族的感情問題。凡是中華民族子孫，都希望中國能統(tǒng)一，分裂狀況是違背民族意志的�！彼麖�(qiáng)調(diào)：中國的統(tǒng)一是全中國人民的愿望，是一百幾十年的愿望，一個半世紀(jì)了嘛！從鴉片戰(zhàn)爭以來，中國的統(tǒng)一是包括臺灣人民在內(nèi)的中華民族的共同愿望，不是哪個黨哪個派，而是整個民族的愿望。
縱觀歷史，我們中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，反對分裂，維護(hù)和追求國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，是自古以來中華民族的傳統(tǒng)，是我們國家歷史發(fā)展的主流，是我們源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本體現(xiàn)，是一切愛國者的奮斗目標(biāo)，因此也就形成了整個中華民族的共同意志和精神追求。
如果說，我們?yōu)橹腥A民族曾在世界上創(chuàng)造了燦爛的古代文明而自豪的話，那么，我們卻為近代中國的落后挨打和遭受侵略瓜分而痛苦。從19世紀(jì)的那場鴉片戰(zhàn)爭起，中華民族被推入了苦難的深淵。列強(qiáng)入侵，國土淪喪，獨(dú)立主權(quán)橫受侵害，江山社稷滿目瘡痍；人民大眾慘遭奴役，骨肉同胞被迫分離。帝國主義通過侵略戰(zhàn)爭強(qiáng)迫腐敗的清政府簽訂不平等條約，侵占了包括香港、澳門和臺灣等地在內(nèi)的大片神圣領(lǐng)土。100多年來，爭取國家獨(dú)立和獲得民族解放，結(jié)束四分五裂和實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，擺脫貧窮落后和走向繁榮富強(qiáng)，是我們夢寐以求的民族夙愿。為了實(shí)現(xiàn)這一夙愿，中國人民前仆后繼，進(jìn)行了長期艱苦卓絕的斗爭，多少志士仁人不惜拋頭顱、灑熱血，獻(xiàn)出了寶貴的生命。從20世紀(jì)之初中國革命的先行者孫中山宣布不承認(rèn)外國強(qiáng)加的一切不平等條約，提出統(tǒng)一祖國、振興中華的口號，直到1949年中華人民共和國成立，中國人民才真正站了起來，中華民族獨(dú)立的目標(biāo)才得以實(shí)現(xiàn)。但是，由于種種歷史的原因，香港、澳門、臺灣和祖國大陸還處于分離的狀態(tài)，國家統(tǒng)一的任務(wù)還沒有完成。
香港、澳門、臺灣自古以來就是中國的固有領(lǐng)土。港、澳、臺同胞都是中華民族的優(yōu)秀子孫，他們與大陸同胞有共同的文化傳統(tǒng)、共同的生活習(xí)慣、共同的民族情感和共同的血脈關(guān)系。海水悠悠，相思不盡。骨肉要團(tuán)聚，國家要統(tǒng)一，這是海內(nèi)外同胞的共同心聲。完成祖國的統(tǒng)一大業(yè)，是順應(yīng)歷史潮流，合乎人民要求的大事。中國共產(chǎn)黨代表中國人民的最根本利益，一直致力于早日完成祖國的統(tǒng)一大業(yè)。一代偉人毛澤東為祖國的統(tǒng)一思慮了一生，1974年他在會見英國首相希思時(shí)曾不無遺憾地說：中國統(tǒng)一這件事，我恐怕看不到了。他把這一歷史性的任務(wù)交給了他的事業(yè)繼承人和開拓者鄧小平。
幾年后，鄧小平說：我們是要完成前人沒有完成的統(tǒng)一事業(yè)。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一需要一定時(shí)間。如果說不急，那是假話，我們上了年紀(jì)的人，總希望早日實(shí)現(xiàn)。他還說，不做這件事，后人寫歷史要責(zé)備我們。他堅(jiān)信，中國肯定要統(tǒng)一，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一。從中國人民的根本利益和愿望出發(fā)，從各方面的實(shí)際情況出發(fā)，鄧小平為祖國統(tǒng)一提出了最好的方法，設(shè)計(jì)了最理想的道路，反映了一位偉大的愛國者的寬闊胸懷和杰出的政治家的遠(yuǎn)見卓識。
香港、澳門、臺灣與祖國內(nèi)地近在咫尺，但是，多少年來卻天各一方，處于分離的狀況，這是歷史造成的悲劇。要改變這種狀況和結(jié)束這種悲劇，是一個艱巨的過程。解決香港、澳門問題，實(shí)質(zhì)上就是中國恢復(fù)對這兩個地區(qū)行使主權(quán)，維護(hù)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整；解決臺灣問題，實(shí)質(zhì)上就是找一個最好的途徑結(jié)束敵對和分裂，實(shí)現(xiàn)海峽兩岸的統(tǒng)一。從中華人民共和國成立之日起，中國共產(chǎn)黨就開始尋找和設(shè)計(jì)解決港、澳、臺問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的方法和途徑。
臺灣問題是實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一中的最主要問題。作為中國的寶島，臺灣在歷史上飽受滄桑。中日甲午戰(zhàn)爭后，日本強(qiáng)行割去了臺灣及澎湖列島，直到抗日戰(zhàn)爭勝利后，臺灣才重返祖國懷抱。1949年國民黨在內(nèi)戰(zhàn)中失敗后退踞臺灣，挾美國財(cái)力、武力的支持與大陸對抗，使海峽兩岸又處于分離隔絕的狀態(tài)。在很長一段時(shí)間里，由于國際上嚴(yán)峻的冷戰(zhàn)局面和國內(nèi)對階級斗爭問題的認(rèn)識，我們黨在解決臺灣問題上主要是立足于以武力解放臺灣。同時(shí)，毛澤東、周恩來等黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)人也曾堅(jiān)持不懈地努力探索用和平方式來解決臺灣問題。1955年4月，當(dāng)周恩來率團(tuán)參加萬隆會議時(shí)，毛澤東就發(fā)出指示：“可相機(jī)提出在美國撤退臺灣和臺灣海峽的武裝力量的前提下和平解放臺灣的可能�！�5月，周恩來在全國人大常委會會議上提出：“中國人民解放臺灣有兩種可能性的方式，即戰(zhàn)爭的方式和和平的方式，中國人民愿意在可能的條件下，爭取用和平的方式解放臺灣�！贝文辏珴蓶|又提出了“和為貴”“愛國一家”“愛國不分先后”“以誠相見”和“來去自由”等政策主張。隨后，我們黨又進(jìn)一步提出了關(guān)于第三次國共合作的倡議，提出臺灣是我們的內(nèi)政問題，只要回歸祖國，一切可以照舊。除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)、人事安排大權(quán)均由臺灣當(dāng)局掌握，所有軍政建設(shè)費(fèi)用不足之?dāng)?shù)悉由中央撥付，雙方互約，不派人員做破壞對方的事情。這些和平統(tǒng)一的重要設(shè)想和主張，由于當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的國際、國內(nèi)形勢而無法進(jìn)一步發(fā)展，更不可能付諸實(shí)施，但是對我們黨以后和平統(tǒng)一方針政策的形成、確立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
香港、澳門問題具有歷史的特殊性。香港和澳門都是鴉片戰(zhàn)爭以后帝國主義通過武力強(qiáng)迫清政府簽訂不平等條約而從中國獲取的。中國人民從來就不承認(rèn)這些不平等條約。中華人民共和國成立后，我國政府曾多次闡明對香港、澳門問題的立場，并主張?jiān)谶m當(dāng)時(shí)機(jī)通過談判解決這一問題，未解決前維持現(xiàn)狀�？紤]到這兩個地區(qū)長期的殖民統(tǒng)治，形成了獨(dú)具特色的資本主義制度，加上他們與資本主義世界的緊密聯(lián)系，所以我黨對港、澳確定了“長期打算、充分利用”的八字方針。目的是為了利用這里的資本主義市場，打破帝國主義的封鎖，為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造條件。但是，通過什么樣的途徑來解決國與國之間的歷史遺留問題，收回香港、澳門主權(quán)并保持那里的長期繁榮和穩(wěn)定，黨的十一屆三中全會以前尚未提上日程。
20世紀(jì)70年代后期，特別是進(jìn)入80年代以后，國際、國內(nèi)形勢發(fā)生了巨大變化。二戰(zhàn)后形成的冷戰(zhàn)“鐵幕”一步步被撕開，新的政治格局在醞釀之中。世界新科技革命不斷蓬勃發(fā)展，大大推動了經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和與世界各國的聯(lián)系。和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題。中國此時(shí)已與資本主義世界改善了關(guān)系，與日本、美國等國逐步實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正�；�，在世界上的交往開始增多。中共十一屆三中全會重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，開創(chuàng)了改革開放為主要特征的歷史新時(shí)期。在新時(shí)期，我們面臨的任務(wù)是多方面的。但是，鄧小平抓住了關(guān)系全局的主要矛盾，明確提出社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、維護(hù)世界和平和實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一是我們最主要的任務(wù)。時(shí)代發(fā)展了，世界變化了，冷戰(zhàn)思維和方式行不通了，那么，我們用什么方法和途徑實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一呢？這是縈繞在鄧小平心中的大問題。他后來這樣說道：世界上有許多爭端，總要找個解決問題的出路。我多年來一直在想，找個什么方法，不用戰(zhàn)爭手段而用和平方式，來解決這種問題。求實(shí)和創(chuàng)新，是鄧小平思考和解決問題的最典型特征。他以既尊重歷史又著眼未來，既繼承前人又開拓前進(jìn)的氣魄和膽略，以全新的視角進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，“一國兩制”，統(tǒng)一祖國的構(gòu)想應(yīng)運(yùn)而生了。（高屹）
(未完待續(xù))
