曾立下赫赫戰(zhàn)功的95歲老英雄張富清，60多年刻意塵封功績，讓人肅然起敬。在他身上，很好地詮釋了爭與讓之間的辯證法。

于公，大膽爭。在解放戰(zhàn)爭的槍林彈雨中，生與死的考驗面前，他爭著去炸敵人的碉堡；在百廢待興的建設大潮中，小家與大家的選擇面前，他爭著去最偏遠的山區(qū)造福鄉(xiāng)親。

于私，刻意讓。從轉業(yè)到離休，他沒有一刻躺在功勞簿上，始終深藏功名，連兒女也不知情；他不給家屬行方便，還給全家立下規(guī)矩——不能給組織添麻煩。

老英雄的爭與讓，是共產(chǎn)黨人初心不改、本色不變的生動寫照。

爭與讓，看似矛盾對立，實則辯證統(tǒng)一，均具有現(xiàn)實合理性。關鍵在于，爭什么，如何爭？讓什么，如何讓？

如果為公爭，是爭先、爭光，就要有“越是艱險越向前”的英雄氣概和“狹路相逢勇者勝”的斗爭精神，像老英雄那樣，把困難和挑戰(zhàn)踩在腳下。《論語》有云：“當仁，不讓于師�！痹趧�(chuàng)先爭優(yōu)中，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出一批這樣的先進典型。

如果為私爭，則要出于公心。要爭在陽光下而不是陰暗處，爭在平時而不是評比時。相反，一旦有謀私利的觀念在作祟，就很容易演變?yōu)樾《请u腸的狹隘，甚至是挖空心思走歪門邪道，其結果必然是因小失大，得不償失。

與爭比起來，讓不容易做到，也最考驗境界。

讓，是謙讓、辭讓，意指不居功自傲爭名奪利，不計較個人得失。正如老英雄所說：“戰(zhàn)功和犧牲戰(zhàn)友相比差得很遠，沒資格宣揚自己�！�

讓，既是美德，更是涵養(yǎng)。東漢開國功臣馮異，論功行賞時遠遠地站在大樹下，被后人尊稱為“大樹將軍”；“常勝將軍”粟裕，兩讓司令職務、一讓元帥軍銜；以身許國的黃大年，“填報評獎材料，半頁紙都寫不滿”……老英雄和他們一樣，本色做人，以“讓功”為人稱道。

老英雄的爭與讓，說到底是一種價值觀。當爭則爭，爭出精氣神；當讓則讓，讓出大氣象。在民族復興爬坡過坎的關鍵時期，時代呼喚更多老英雄。