1936年7月，紅二、六軍團和紅四方面軍在甘孜縣境內（今屬四川省甘孜藏族自治州）勝利實現(xiàn)會師，隨后攜手北上和紅一方面軍會師，打破了蔣介石把6萬多紅軍餓死、困死在康北高原的迷夢。在甘孜會師過程中，廣大紅軍指戰(zhàn)員嚴格遵照黨的民族和宗教政策，鑄就了民族團結佳話。

以嚴明軍紀爭取藏族同胞認可支持

甘孜會師的康北地區(qū)是藏族同胞聚居區(qū)，由于國民黨當局的反動宣傳，廣大藏族同胞對紅軍并不了解，反動派又千方百計地煽動和利用當?shù)夭刈逦溲b圍堵紅軍。因此，能否處理好民族問題就成為關系到會師成敗、紅軍生死存亡的關鍵所在。所以，當紅軍最初進入甘孜時，藏族同胞出于疑懼大都躲到了深山。面對這種情況，紅軍總司令朱德當即宣布幾項規(guī)定：尊重當?shù)氐娘L俗習慣；愛護藏民的一草一木；在藏民沒有回家之前，不準進他們的屋；看管并喂養(yǎng)好藏民留在家中的牛羊。紅軍指戰(zhàn)員嚴格執(zhí)行黨的民族政策，不久，疑霧終于逐漸消除，藏族同胞也陸續(xù)從山上返回，甘孜重新熱鬧了起來。

藏族群眾多信奉藏傳佛教，寺廟在當?shù)赜兄�特殊地位，要想使藏族同胞真正從感情和心理上認同接受黨和紅軍，就必須尊重其宗教信仰。紅二、六軍團北渡金沙江向甘孜進軍過程中，進入的第一個藏族同胞聚居地是中甸，當時中甸城只有幾百戶藏民，紅軍一到，大都躲進山林。城外有一座寺院名叫歸化寺，是當?shù)卣嬲�的統(tǒng)治中心。賀龍、任弼時要求紅軍嚴格執(zhí)行黨的民族政策，尊重藏族同胞的宗教信仰，保護寺廟，并以賀龍名義頒發(fā)了《中華蘇維埃人民共和國中央革命軍事委員會湘鄂川黔滇康分會布告》，說明紅軍是為“扶助番民（編者注：舊中國時稱藏族同胞為番民），解除番民痛苦，興番滅蔣，為番民謀利益”而來。同時，深入宣傳紅軍的性質、紀律、政策。一萬多紅軍來到這幾百戶人家的小縣城，不殺、不搶、不抓夫，還和和氣氣。在此情況下，歸化寺里的一位管事喇嘛夏那古瓦自愿當代表拜見紅軍，和紅軍“首領”談判。

賀龍十分熱情地接待了他，還寫了一封給歸化寺活佛的信請夏那古瓦轉交，信中寫道：貴代表前來，不勝欣幸；紅軍尊重人民宗教信仰自由，對貴喇嘛寺所有僧侶的生命財產(chǎn)絕不加以侵犯，并負責保護；你們須即回寺，照安生業(yè)，并要所有民眾，一概回家，切不要輕聽謠言，自造恐慌；本軍糧秣，請幫助操辦，決照價付金錢；請即派代表前來接洽。賀龍的行動消除了喇嘛們的疑懼，歸化寺活佛也邀請賀龍前往做客。1936年5月2日，賀龍到歸化寺拜訪活佛，受到全寺僧眾的熱烈歡迎，賀龍向活佛贈送了“興盛番族”的錦幛。隨后，歸化寺令商人、富戶打開倉庫向紅軍出售青稞，幾天內，紅軍就籌集到了寶貴的10萬余斤糧食。

紅軍團結爭取藏族上層人士

康北地區(qū)的藏族上層人士不僅控制著武裝、糧食、牲畜等物質資源，而且還從精神和行動上控制著廣大的藏族群眾，在當?shù)赜邢喈敶蟮挠绊懥Γ�如果得不到他們的理解和支持，就很難做通普通群眾的工作�！按蛲梁�、分田地”曾經(jīng)是土地革命的主要內容，也是紅軍給養(yǎng)的主要來源，但是，針對康北地區(qū)的特殊情況，黨對當?shù)夭刈迳蠈尤耸坎扇×藞F結爭取的政策，不沒收他們的土地財產(chǎn)，保護其利益，積極與他們建立友好關系，并在條件允許的情況下簽訂協(xié)議或結盟。

在當時康北各土司中，德格土司是實力最強大的一個，紅四方面軍西進甘孜后，德格土司命大頭人夏克刀登率軍襲擊紅軍，結果在戰(zhàn)斗中夏克刀登受傷被俘。紅軍非但沒有殺他，反而為他精心療傷后送回土司轄區(qū)，夏克刀登被紅軍優(yōu)待俘虜、主張民族平等、民族團結的政策所感動，轉變了對紅軍的態(tài)度，并且做通了德格土司的工作。1936年4月，紅30軍政委李先念和德格土司代表夏克刀登簽訂了《互不侵犯協(xié)定》，此舉不僅解除了康北最強大的土司武裝對紅軍的軍事威脅，其他的大小寺廟、土司頭人聽聞實力雄厚的德格土司已與紅軍合作，一般也不再采取對抗行動。從此，紅軍獲得了一個相對穩(wěn)定的環(huán)境。之后，當紅二、六軍團北上甘孜途經(jīng)德格土司轄區(qū)時沒有受到阻擊，這也與《互不侵犯協(xié)定》的簽訂有直接的關系。

大批藏族青年投身革命

隨著藏族同胞與紅軍的接觸以及不斷加深對紅軍的了解，一些藏族青年受黨的政策感召，紛紛參加紅軍，投身于革命的洪流之中。在此基礎上，黨在當?shù)叵群蠼�立了自衛(wèi)軍、游擊隊、丹巴藏民獨立師等藏族武裝，特別是丹巴藏民獨立師是在黨的領導下建立的第一支以少數(shù)民族命名的正規(guī)部隊，全師有2000余人，大部分是受黨感召的藏族青年。

這些參加紅軍的藏族兒女在甘孜會師過程中發(fā)揮了很大作用。一是藏族紅軍戰(zhàn)士通曉民族語言，群眾基礎廣泛，可以拉近軍民關系，有助于戰(zhàn)斗、行軍、開展民族工作。二是藏族紅軍戰(zhàn)士熟悉當?shù)厣鐣�狀況，可很好地執(zhí)行向導、偵察等特殊任務。三是這批藏族紅軍戰(zhàn)士后來成長為黨培養(yǎng)的最早一批藏族干部，他們在黨的政策感召下自愿參軍，成為最早的一批投身黨的革命事業(yè)的藏族先驅。如新中國成立后曾任西藏自治區(qū)黨委書記的天寶，曾任國家民委副主任、西藏自治區(qū)人大常委會主任的楊東生，曾任青海省政協(xié)主席的扎喜旺徐等都是在川康藏區(qū)參加紅軍的藏族青年。

藏族同胞悉心照料紅軍傷病員

紅四方面軍是在南下失利后進入康北地區(qū)的，在南下作戰(zhàn)期間，紅四方面軍減員過半，并出現(xiàn)大量的傷病員。紅二、六軍團進入川康藏區(qū)后雖未進行大的戰(zhàn)斗，但自長征離開根據(jù)地后連續(xù)轉戰(zhàn)、無法休整，加之川康藏區(qū)氣候寒冷、空氣稀薄，患病人數(shù)也急劇增加。因此，當兩大主力紅軍在甘孜會師后北上時，不得不把總數(shù)約3000人的傷病員留在甘孜地區(qū)，當?shù)夭刈逋�胞則挑起安置保護紅軍傷病員的重擔。

當時藏族同胞安置保護紅軍傷病員的辦法主要有：一是凡愿回內地的紅軍，為他們準備好衣物口糧，一村轉一村，一縣轉一縣地護送；二是群眾愿收留紅軍的都可領去，但要保證照顧好；三是宣傳“收養(yǎng)紅軍是積善、遺棄紅軍是造孽、殘害紅軍要下地獄”。當?shù)夭刈逋�胞有的一家收養(yǎng)一個或幾個，有的幾家合養(yǎng)一個，留下的紅軍傷病員都得到了妥善的安置照顧，僅甘孜白利寺的第五世格達活佛就利用自己的特殊地位保護了數(shù)百名紅軍傷病員。藏族同胞把留下來的紅軍當作自己的親人一般，求醫(yī)問藥，精心護理。后來國民黨軍進行搜捕時，藏族同胞以各種辦法保護紅軍傷病員，有的用錢買通國民黨軍隊，有的以武力對抗，有的把紅軍傷病員藏在森林、巖洞等處。許多紅軍傷病員康復后得以追趕重返部隊，繼續(xù)長征，還有的紅軍傷病員則在當?shù)匕布�，與藏族同胞融為一體。