法律是成文的道德,道德是內(nèi)心的法律。在這個(gè)時(shí)代我們堅(jiān)信法治的力量,但公理和道德始終站在法律的背后,它支撐著法治

據(jù)新華社報(bào)道,此前在歐洲巡展的“肉身坐佛”已經(jīng)我國(guó)文物部門初步確認(rèn)為1995年從我國(guó)福建盜出的章公祖師像。與此同時(shí),國(guó)家文物局接受大田縣吳山鄉(xiāng)陽(yáng)春村村民聯(lián)合委托國(guó)家文物局追討章公六全祖師像的申請(qǐng)意願(yuàn),根據(jù)相關(guān)的國(guó)際公約,啟動(dòng)追討程序。

一提到文物追討,無(wú)疑又觸到了很多中國(guó)人的痛點(diǎn),擁有悠久歷史的中國(guó)當(dāng)然是文物大國(guó),同時(shí)無(wú)論是在歷史上還是現(xiàn)在,中國(guó)同樣也是文物流失的大國(guó)。歷史上的慘痛經(jīng)歷就不說(shuō)了,隻說(shuō)現(xiàn)在,以聯(lián)合國(guó)公認(rèn)的1970年為界,中國(guó)流失海外的文物也為數(shù)眾多,原因一方面是國(guó)際文物販子始終盯準(zhǔn)了中國(guó),另一方面也是我們自己的文物保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。如今我們意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題,但顯然有些晚了,每一次在海外出現(xiàn)的中國(guó)文物,都會(huì)刺激到中國(guó)人那根敏感而脆弱的神經(jīng)。

對(duì)於讓流失海外的文物回家,很多人主張運(yùn)用法律的武器,這當(dāng)然是一個(gè)好辦法,畢竟從國(guó)際公理和人類普世的道德準(zhǔn)則出發(fā),這些年來(lái),國(guó)際公約對(duì)於文物保護(hù)方面的規(guī)定越來(lái)越健全,也有越來(lái)越多的國(guó)家加入了相關(guān)國(guó)際公約。

但是有一個(gè)所有人都清楚的難題,那就是通過(guò)法律解決有權(quán)屬爭(zhēng)議的文物,這條道路是非常艱難而漫長(zhǎng)的。先不說(shuō)不同國(guó)家的法律理念、法律規(guī)定的差異,僅是國(guó)際訴訟的高門檻就足以慢慢消磨掉人們的決心和信心。

以“肉身坐佛”涉及的訴訟問(wèn)題為例,訴訟可能涉及三個(gè)國(guó)際條約,包括1970年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《關(guān)於禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》﹔1995年國(guó)際統(tǒng)一私法協(xié)會(huì)通過(guò)的《關(guān)於被盜或者非法出口文物的公約》﹔聯(lián)合國(guó)《跨國(guó)有組織犯罪公約》。

這些公約都是追回“肉身坐佛”的重要法律依據(jù),但是這些公約荷蘭政府有的加入了,有的沒(méi)有加入,有的是政府加入了但議會(huì)還沒(méi)批準(zhǔn)。這些事情要認(rèn)真扯起皮來(lái)都會(huì)沒(méi)完沒(méi)了。同樣的,還有証據(jù),不同國(guó)家的証據(jù)規(guī)定、証據(jù)標(biāo)準(zhǔn)不同,而跨國(guó)跨地區(qū)的取証難度可想而知。

出現(xiàn)這些法律的矛盾和難點(diǎn),原因很復(fù)雜。簡(jiǎn)單地說(shuō),對(duì)一個(gè)國(guó)家和一個(gè)政府來(lái)說(shuō),人類普世的道德標(biāo)準(zhǔn)只是國(guó)家考慮的一個(gè)方面,與其同樣重要甚至更重要的是國(guó)家利益。在這樣的內(nèi)在考量下,道德的原則、法律的精神會(huì)被程序和規(guī)則這些技術(shù)問(wèn)題所淹沒(méi),從而成為我們想要達(dá)成的目的阻礙。

所以,在這種情況下,我們似乎應(yīng)該更相信人類普世道德的力量。2009年2月,佳士得拍賣公司在巴黎拍賣中國(guó)被掠奪的圓明園十二生肖銅獸首中的兔首、鼠首。這一行為雖然並不違法,但是也受到了國(guó)際輿論的一致譴責(zé),此后佳士得在這個(gè)問(wèn)題上謹(jǐn)慎多了。而2013年,圓明園流失青銅鼠首和兔首由法國(guó)皮諾家族捐贈(zèng)給中國(guó)。這體現(xiàn)的是道德的力量,是人類內(nèi)心對(duì)善的共同信仰。

同樣的,“肉身坐佛”的持有者在中國(guó)媒體發(fā)出疑似“被盜文物”的第一時(shí)間,就將佛像撤出了展覽,而且雖然在聲明中未提所有權(quán)爭(zhēng)議,但也不得不承認(rèn)文物來(lái)自中國(guó),不得不承認(rèn)輿論“看似轉(zhuǎn)向不利”?！巴祦?lái)的鑼敲不得”,這是中國(guó)的古語(yǔ),同樣帶有普世價(jià)值。持有者表現(xiàn)出來(lái)的心虛正是人類共同的道德力量的作用,這也就為文物回家奠定了認(rèn)識(shí)上的基礎(chǔ)。公理無(wú)言,但它始終在那裡,它為人類彼此的溝通架起橋梁,否則我們不知道人類還將以何自處。

法律是成文的道德,道德是內(nèi)心的法律。在這個(gè)時(shí)代我們堅(jiān)信法治的力量,但公理和道德始終站在法律的背后,它支撐著法治。我們堅(jiān)信法治,因?yàn)槲覀儓?jiān)信道德﹔我們堅(jiān)信道德,所以我們更堅(jiān)信法治。而在文物回家的道路上,法律重要,而道德也許更重要。