當(dāng)前社會結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜而且多元，當(dāng)政者應(yīng)以更加寬廣的政治胸襟、更加高超的政治智慧去觀察和處理問題

黨的十八大以來，隨著新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體表現(xiàn)出的新作風(fēng)和由此而來的新氣象，人們對國家的前途和民族的未來更加充滿信心，對“中國夢”給予了普遍的認(rèn)同和向往，許多人都在思考中國應(yīng)該成為一個什么樣的大國。確實，中國自古就是具有泱泱文明的大國，在當(dāng)代，隨著改革開放的深入和現(xiàn)代化的發(fā)展，中國無論在人口還是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上也都堪稱是世界大國。作為大國，中國應(yīng)該具有大國的胸襟、大國的風(fēng)度、大國的氣派、大國的寬容。在此先說說大國的寬容和限度。

大國的寬容首先應(yīng)表現(xiàn)在處理內(nèi)政上。我國的社會生活已經(jīng)和正在發(fā)生巨大而深刻的變化。在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，堅持社會主義初級階段的以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度；實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，勢必使得原有的工人階級、農(nóng)民階級內(nèi)部發(fā)生分化，出現(xiàn)不同的社會階層和利益群體。人們的利益要求千差萬別，思想文化上也難免出現(xiàn)各種觀念沖突激蕩。在當(dāng)下的多元社會中，人們的思想觀念、價值選擇、理論判斷、思維方式都呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜的多元狀態(tài)，與計劃經(jīng)濟(jì)體制下整體劃一的狀況大不相同。特別是改革進(jìn)入攻堅期、深水區(qū)之后，深層次矛盾加劇，引發(fā)社會問題層出不窮。在這樣一個大環(huán)境下，人們的政治參與和社會參與越來越多，關(guān)注的形式也會多種多樣。由此出現(xiàn)一些以往看來屬“越界”的現(xiàn)象在所難免，比如網(wǎng)絡(luò)上的激進(jìn)言論、群眾性反腐中的“釣魚反腐”行為等等，都可以歸入此類，這些對當(dāng)政者的政治智慧和領(lǐng)導(dǎo)水平提出極大挑戰(zhàn)和考驗。

面對社會結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜多元、內(nèi)外發(fā)展態(tài)勢千變?nèi)f化的客觀實際，當(dāng)政者應(yīng)該切實與時俱進(jìn)，勇于調(diào)整領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法，善于改革社會管理體制機(jī)制，以更加寬廣的政治胸襟、更加高超的政治智慧去觀察和處理問題。一方面，要堅持以社會主義核心價值觀和有效的群眾工作引導(dǎo)群眾，凝聚全社會的思想合力；另一方面，要認(rèn)真落實憲法和法律規(guī)定的公民權(quán)利，對一些忠言逆耳的聲音和不同的意見持寬容、開放的態(tài)度，如適當(dāng)擴(kuò)大互聯(lián)網(wǎng)多元的言論空間、保護(hù)思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域的百家爭鳴、推進(jìn)文化市場的百花齊放、支持群眾理性表達(dá)利益訴求的行為、支持媒體行使合理輿論監(jiān)督權(quán)等等。甚至允許理論上“左”、“中”、“右”探討及爭論，真理越辯越明，相信大多數(shù)人民群眾會有正確的判斷和選擇。

在處理外交上也同樣如此。中國的發(fā)展需要一個和平的國際環(huán)境，我們愿意與任何國家開展和平外交，互利互惠。在一些問題上與別國發(fā)生爭端和分歧時，中國始終愿意采取外交談判與平等協(xié)商方式來解決。不到萬不得已，我們不采取武力解決的方法。中國作為世界上的大國，永遠(yuǎn)承擔(dān)著維護(hù)世界和平的責(zé)任。

但是，大國的寬容也是有限度的。無論是內(nèi)政還是外交，在有些問題上我們決不縱容，必須堅持原則立場。在國內(nèi)事務(wù)方面，我們必須堅持憲法和法律的權(quán)威和尊嚴(yán)，堅持在法律面前人人平等，對于那些違法亂紀(jì)的各種刑事犯罪必須依法懲處；對于那些貪污受賄的腐敗官員必須嚴(yán)厲打擊；對利用網(wǎng)絡(luò)造謠惑眾、誹謗他人等違法犯罪行為必須繩之以法。在一些有利于國計民生的重大政策如調(diào)控房價、維護(hù)食品安全、縮小分配差別等問題上決不動搖。在處理外交事務(wù)方面，我們絕不會拿我們的核心利益做交換，譬如南海問題、釣魚島問題、公民權(quán)益受到他國侵犯等，必須維護(hù)國家的利益和大國的尊嚴(yán)。人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。這就是大國的容忍和限度。

（作者為中共中央黨校教授）