有夢(mèng)想的人，是快樂(lè)的人。

　　夢(mèng)，真是個(gè)奇妙的東西，既能讓人頓時(shí)歡喜，又能解人憂愁，最重要的，是能讓人對(duì)未來(lái)生活充滿了希望。

　　有希望真好。什么事兒，只要有了希望，心頭就會(huì)驟然有天光，手頭就會(huì)立馬有靈光，年輕人會(huì)頓添銳氣，老年人會(huì)平添朝氣，即便身處逆境，也不會(huì)灰心；哪怕陷入困境，也不會(huì)喪氣。

　　夢(mèng)，能放飛心情。因?yàn)�，�?mèng)可以想。想是免費(fèi)的。無(wú)論你想得到何樣金貴的東西，不論你想游到何處美麗的地方，用不著“首付款”，不用刷“銀行卡”，都可擁有所求，盡興而返。

　　想，能成就趣夢(mèng)。因?yàn)�，“日有所想，夜有所�?mèng)”。夢(mèng)，是想的結(jié)果。正因如此，夢(mèng)與想，總愛手拉手；想與夢(mèng)，總愛成雙對(duì)。于是，“夢(mèng)想”誕生。于是，“夢(mèng)想”詞成。

　　夢(mèng)之想，可大，可��；可遠(yuǎn)，可近；可松，可緊；可閑，可險(xiǎn)。但無(wú)論如何，最常夢(mèng)的，最喜想的，是美、是善、是好、是優(yōu)，以至兩千多年前，就留有了“窈窕淑女，寤寐求之”，“云誰(shuí)之思，西方美人”這樣的詩(shī)句。足見，對(duì)美、對(duì)善、對(duì)好、對(duì)優(yōu)，不僅人在夢(mèng)中追，而且云在天上想。

　　夢(mèng)之想，呈想象。想象，無(wú)論想云，或是想花；無(wú)論想神，或是想仙，都離不開現(xiàn)實(shí)，都脫不開生活。“云想衣裳花想容”，是生活的啟迪；“孫悟空”、“豬八戒”，是現(xiàn)實(shí)的反映。離開了生活與現(xiàn)實(shí)，想無(wú)根，象不像，韓非子當(dāng)年講的“故諸人之所以意想者，皆謂之象也”的話，只能是言之，難以是達(dá)之。

　　夢(mèng)之想，顯愿望。愿望接地氣，就可如芝麻開花節(jié)節(jié)高；愿望通“鬼氣”，難免似竹籃打水一場(chǎng)空，甚至?xí)�妄想而�?dòng)墜深淵。

　　夢(mèng)之想，見理想。理想植根于國(guó)家夢(mèng)，哪怕是桂花，不是淺碧深紅色，也“自是花中第一流”。相反，理想脫離了國(guó)家夢(mèng)，即便是牡丹，人見人稱花絕艷，照樣“到頭榮悴片時(shí)間”。

　　夢(mèng)之想，似朝陽(yáng)。朝陽(yáng)不會(huì)定格在地平線上，夢(mèng)想不會(huì)停留在一條線上。昨日夢(mèng)，只要有“大米干飯肉澆頭”即可；今日想，不僅要吃飽吃好，還要“舌尖安全、嘴角燦爛，天空湛藍(lán)、空氣新鮮”。夢(mèng)想，是會(huì)日日升的。

　　夢(mèng)之想，想成夢(mèng)，但夢(mèng)想不是現(xiàn)實(shí)。要使夢(mèng)想成真，要的是：心動(dòng)加行動(dòng)。有言道：“醒得早，不如起得早”。倘若醒來(lái)以后，仍賴在床上，縱使“夢(mèng)”何其奇，“想”何其妙，也只能是空谷中的回聲，游形中的影子，讓人空歡喜。這，委實(shí)不可取。