在談到改作風(fēng)要持之以恒時(shí)，一位部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)同志說(shuō)，是規(guī)則就得有剛性，不容許搞變通，一次守不住，次次做讓步。的確，改作風(fēng)如是，其他很多事亦如是。

　　改掉壞作風(fēng)，是決心問(wèn)題，也有個(gè)方法問(wèn)題。因?yàn)閴淖黠L(fēng)之成，非“一日之寒”，倘若一下決心就能改掉，我們又何需下這么大的氣力？那么，如何祛除作風(fēng)的積弊與頑疾？建樹(shù)風(fēng)清氣正的規(guī)則之后，在一件件具體的事情上就堅(jiān)持住，針對(duì)一個(gè)個(gè)棘手的問(wèn)題即解決之，這么一樁一樁做下去，必清風(fēng)起，歪風(fēng)伏。這就是改作風(fēng)的方法。倘若不得其法，遇到問(wèn)題又搞突破、行特例、做變通，就必然落入“一次守不住，次次做讓步”的怪圈。

　　許多腐敗分子，最初他們也都想清廉，最終卻落至這般田地，一個(gè)重要原因就在于，空有清廉的決心，而無(wú)守廉的方法。有一個(gè)落馬者寫(xiě)道，“禮金‘漫天飛’，你若不接受，人家說(shuō)你‘假正經(jīng)’，不好為人，不好工作，并讓大家都難堪。心想，社會(huì)風(fēng)氣如此，收點(diǎn)禮金也算不了什么，以惡小而為之，以從眾而自慰�！爆F(xiàn)實(shí)的各種利益與誘惑，往往就是這樣模糊掉廉腐的界線，消磨掉腐敗的心理防線。倘若堅(jiān)持原則不違，底線不碰，其違其碰必有自警，則每一次都將成為捍衛(wèi)自己規(guī)則的契機(jī)，焉能不“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”？如果從一開(kāi)始無(wú)警覺(jué)、沒(méi)守住，必致原則一松再松，底線一放再放，最后便“針大的眼進(jìn)斗大的風(fēng)”。

　　在不少食品安全事件中，我們總能聽(tīng)到類(lèi)似的回答：“我們自己吃的姜不使這種藥，另外再種一溝”。他們一開(kāi)始也未必就昧良心，何以到頭來(lái)徹底走向“己所不欲，勿施于人”的反面，違背最起碼的道德良知？究其因，還是最初的道德底線沒(méi)守住，在利益的刺激下一次次退守，終而退到了違法犯罪的泥淖尚不自知。

　　“規(guī)矩是死的，人是活的”，人們常以此自勵(lì)，要敢于突破一些舊規(guī)則束縛。生活中確有不少人，因腦筋靈活、善變通規(guī)則而如魚(yú)得水。更有許多人為人處事，一遇規(guī)則當(dāng)?shù)�，首先想到的不是�?guī)約自己的行為，而是去拉關(guān)系、走后門(mén)，突破規(guī)則，達(dá)成目的。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，人們?nèi)狈ψ袷匾?guī)則的文化基因、心理基礎(chǔ)，“他律規(guī)則”總是想方設(shè)法去違反，“自律規(guī)則”輕而易舉可退讓。這正是“一次守不住，次次做讓步”的深層成因。

　　一個(gè)人沒(méi)有規(guī)則意識(shí)，今天可以違反原則給你好處，明天就會(huì)無(wú)原則地給你帶來(lái)惡果；一個(gè)社會(huì)沒(méi)有規(guī)則意識(shí)，今天可以享受無(wú)端破壞舊規(guī)則釋放的紅利，明天就會(huì)承受因漠視新規(guī)則而付出的代價(jià)。規(guī)則不是不可以打破，但打破規(guī)則本身也需要規(guī)則。都不講規(guī)則，都去打破規(guī)則，其結(jié)果必然出現(xiàn)“互害型社會(huì)”。那位改邪歸正的“無(wú)良農(nóng)民”的感慨值得我們反思：“賣(mài)假酒的能保證不吃毒肉嗎？養(yǎng)雞賣(mài)飼料的能保證不喝假酒嗎？我能保證我不吃假藥嗎？你覺(jué)得你占了便宜，我覺(jué)得我占了便宜，最后大家同歸于盡�！�

　　有一個(gè)瑞典小孩拒絕回答一道閱讀題，理由是他們?nèi)�家都是�?dòng)物保護(hù)者，而這篇文章寫(xiě)的卻是狩獵。老師說(shuō)文章只是通過(guò)狩獵故事告訴一些做人的道理，你想復(fù)雜了。小孩說(shuō)道：“不!我想的并不復(fù)雜。其實(shí)很簡(jiǎn)單，這篇文章觸犯了我的原則�！�

　　如果能從小建樹(shù)規(guī)則意識(shí)，過(guò)有底線的生活，做有原則的事情，社會(huì)必遠(yuǎn)離“互害”走向“互利”。