又至教師節(jié)。盡管這個節(jié)日在“要不要送禮”的輿論聒噪下，似乎讓人的關(guān)注遠離了節(jié)日的初衷，但還是要在這一天，向所有的教師道一聲：節(jié)日快樂。

　　沒有哪一個節(jié)日，于今能像教師節(jié)這般引起如此之大的爭議與討論。這或是由于，也許沒有哪個群體在社會期待與現(xiàn)實之間給人以如此之大的撕裂感。但是，雖然一方面，在教育現(xiàn)狀和社會某些風氣的侵染下，“傳道授業(yè)解惑”的師者形象顯得淡化；但另一方面，我們或許應(yīng)該從中感覺些許欣慰：因為有期待，才有爭議——人們并沒有喪失對于良好師德的向往與推崇。

　　在收禮、教師行為失范的背后，關(guān)于師德，我們似乎總能找到太多的失望之處。但如果將之視為師德整體敗壞的例證，那未免是一種更深的偏見。畢竟，絕大多數(shù)教師還是在認真履行教書育人的職責，他們在平常的工作中日復(fù)一日，貢獻自己的智慧與心血。

　　但在這一天，重提師德，卻仍有必要。因為作為教師，他們的職業(yè)精神，也是社會精神狀態(tài)的一部分；而更為重要的是，教師作為“育人者”，他們的德行，更影響著下一代的精神傳承。因此，不管現(xiàn)實中，師德遭遇多大的危機，強調(diào)師德與師者的責任，仍是我們不容回避的節(jié)慶之義。

　　任何職業(yè)精神首先都當歸于一種內(nèi)生的職業(yè)榮譽感和認同感。然而，當物質(zhì)上的供給與精神要求失衡，難免使得這種職業(yè)認同感被虛化。就以教師節(jié)的送禮話題為例，它絕大多數(shù)發(fā)生于城市，而與農(nóng)村無緣。這當然并非說，農(nóng)村就不存在送禮現(xiàn)象，而是在弱化的話題背后，可能就對應(yīng)著一個權(quán)益被忽視的群體，譬如農(nóng)村教師——就在教師節(jié)的前幾天，一名代課教師因教齡不被認定而選擇自殺。

　　或許，這樣的失衡，難免最終要指向教育資源分配不均的現(xiàn)實，它的解決看似道阻且長，但并不意味著現(xiàn)實的改善就無從開始。比如，師德除了需要平等權(quán)益來涵養(yǎng)，也離不開學生、家長、教師三者之間交流與溝通的良性循環(huán)。如《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）》中就明確提出要求中小學成立家長委員會。這一委員會成立的初衷，正是要致力于形成良好的學校與家長的互動機制，它既能確保家長對教育的參與，其實也給師德的養(yǎng)成提供了外在督促。我們當樂見其成。

　　跳出雜亂的送禮爭議，于教師節(jié)，重新審視現(xiàn)代教師應(yīng)該具有的師德與正當權(quán)益，其實只是節(jié)日文化應(yīng)有的回歸。當然，這樣的反思，其實已經(jīng)不僅僅是道節(jié)日命題，而更應(yīng)該是一個社會對于教育和孩子，所當秉持的負責任態(tài)度。