連日來，“為4歲女孩找‘耳朵’”的帖子和海報遍布寧夏銀川市的貼吧、論壇和大街小巷，在網(wǎng)民、群眾、媒體、政府部門官微114小時的齊力尋找下，終于將4歲女童的人造耳蝸找到，這場愛心接力，不僅為一個外來務(wù)工者家庭避免了20多萬元的損失，更讓小女孩免受再次開顱手術(shù)之苦。（11月18日《西安晚報》）

發(fā)起于一個微博求助，接著是當(dāng)?shù)馗鞣N媒介的迅速跟進，使得“找耳行動”為全城所知并成為全城行動。雖然得承認，愛心與善意發(fā)揮了關(guān)鍵性作用，但社會自我組織能量的釋放，才是最令人欣喜所在。所謂的“守望相助”的民間自為，在此刻又一次得到了全面的展示。

愛心的匯集，使得各種資源都朝著一個方向流動，并且呈現(xiàn)出常態(tài)性的表現(xiàn)。比如大災(zāi)大難之后，有自發(fā)性的民間組織在開展活動，有個人的自覺行為在發(fā)揮能量，在此刻你會發(fā)現(xiàn)，即便沒有人進行組織，每個人的心靈都是相通的。只要有人出來振臂一呼，總會出現(xiàn)“全城響應(yīng)”的局面�！叭�城找耳”事情雖小，卻是對社會自我組織力的一種檢驗，這跟大災(zāi)之后的群體行為和自發(fā)表現(xiàn)一樣，都體現(xiàn)著共同維度。

從鄭州曾有“全城吃面”，烏魯木齊曾有“全城買鵝”，是民間愛心的強大，也是依托于愛心之下的社會責(zé)任感的強大。

按照社會規(guī)范的要求來說，社會自我組織是社會治理的一個途徑，其與國家治理和市場支配互為補充。社會力量的強大之處表現(xiàn)在，社會自我能夠解決的問題，就可以完全依靠社會，這其間就有各種社會組織和民間機構(gòu)的強大，以及公眾具有高度的社會責(zé)任感作為基礎(chǔ)。

著名學(xué)者孫立平指出，一個健康的社會取決于權(quán)力、市場和社會三種力量的平衡。那么，如何構(gòu)建真正的社會治理呢？簡單地來說，就是要減少權(quán)力對社會事務(wù)的干預(yù)，還原和發(fā)揮權(quán)力應(yīng)有的作用和功能。按照通行的說法，就是社會組織能辦的事情，就交給社會去辦，政府不進行干預(yù)。然而，在“大政府，小社會”的治理思維下，社會自身的功能在弱化，“政府包辦一切”成為了常態(tài)，結(jié)果權(quán)力統(tǒng)管一切卻什么管不好，管不了，而社會功能的退化，使得從個體責(zé)任和社會道德都加速滑落，社會問題社會辦無以得到實現(xiàn)。

“全城找耳”不能僅滿足于愛心正能量的褒揚，更應(yīng)看到社會自組織能力的強大，并為“重視發(fā)現(xiàn)社會”找到了一個出口，對“重新建設(shè)社會”有了更多的期待。

事實上，“中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定”指出，“正確處理政府和社會關(guān)系，加快實施政社分開，推進社會組織明確權(quán)責(zé)、依法自治、發(fā)揮作用。適合由社會組織提供的公共服務(wù)和解決的事項，交由社會組織承擔(dān)。支持和發(fā)展志愿服務(wù)組織。”這既是對現(xiàn)實需求的正視，也為社會建設(shè)指明了方向，“全城找耳”的深度和廣度也將得到拓展。