習(xí)近平26日在荷澤召開(kāi)座談會(huì)時(shí)，給市、縣委書(shū)記們念了一副對(duì)聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無(wú)用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”他說(shuō)，對(duì)聯(lián)以淺顯的語(yǔ)言揭示了官民關(guān)系。封建時(shí)代官吏尚有這樣的認(rèn)識(shí)，今天我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該比這個(gè)境界高得多。（11月27日新華網(wǎng)）

當(dāng)前，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)正在全黨深入開(kāi)展，其目的就是要處理好同群眾的關(guān)系問(wèn)題，而要處理好與群眾感情問(wèn)題，說(shuō)到底是個(gè)怎樣看待群眾、怎樣對(duì)待群眾的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記念出“莫以百姓可欺，自己也是百姓”的對(duì)聯(lián)，其實(shí)就是要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要常思自己也是百姓，常念百姓冷暖，始終和群眾坐在一條凳上，將群眾真正裝在心里。

國(guó)父孫中山先生曾說(shuō)過(guò):“官吏，則不過(guò)為國(guó)民公仆�！蔽覀凕h的黨章中也明確指出，領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，其權(quán)力是人民群眾賦予的。作為一名人民公仆，應(yīng)該與黨的宗旨保持一致，把全心全意為人民服務(wù)作為最基本的職業(yè)道德要求和最主要的政治素質(zhì)，作為自己工作中“幸福指數(shù)”的追求方向。

然而，在我國(guó)兩千多年封建文化的影響下，如今在我們的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍當(dāng)中，還有些人嚴(yán)重存在古代的“官本位”思想，認(rèn)為“官”是老爺，老百姓是仆人，官欺民、民順官是理所當(dāng)然的，致使官民關(guān)系顛倒，人民公仆成了人民“老爺”，這顯然背離了為人民服務(wù)的宗旨，沒(méi)有擺正“主人與公仆”關(guān)系，致使現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常出現(xiàn)趾高氣揚(yáng)的以官自居者。

這種“主仆”關(guān)系“身份倒置”必然會(huì)導(dǎo)致官民關(guān)系“出軌”，進(jìn)而使自己脫離了人民群眾，也迷失自己在工作中的幸福方向。于是乎，“執(zhí)政為民”便掛在嘴邊上，干的卻是謀取私利的事情，對(duì)“民生疾苦”不聞不問(wèn)，漠不關(guān)心；官僚主義嚴(yán)重，“堂上一呼，堂下百諾”，大門(mén)一出，群眾“重足而立，側(cè)目而視”。

因此，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，必須要認(rèn)識(shí)到位、擺正位置。只有堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，時(shí)刻牢記“莫以百姓可欺，自己也是百姓”，才能明確自己的“身份”，擺正“主仆”關(guān)系，從而避免官民關(guān)系“出軌”，真正讓自己在看待群眾、對(duì)待群眾的問(wèn)題踐行好群眾路線。