《資治通鑒》中有這樣一段記載：“庚辰，過易州境，司馬陳元璹王使民于地室蓄火種蔬而進(jìn)之。上惡其諂，免元璹官�！币馑际钦f，唐太宗東征勝利回師，途經(jīng)易州，該州司馬陳元璹隨即呈獻(xiàn)了一些驅(qū)使農(nóng)民在地下燒火增溫種出來的新鮮蔬菜，怎料唐太宗不但不領(lǐng)情不嘉獎，反而免去了陳元璹的官。事件雖小，卻很好地反映出李世民不沉迷阿諛奉承、注重實際功績的治吏用人之道。

反觀當(dāng)下，在一些“有禮走遍天下”的地方，送禮行賄、收禮受賄的方式可謂花樣繁多。禮品種類從金條現(xiàn)金，到豪宅名車，再到名煙名酒，行賄者為了達(dá)成目的，可謂是無所不用其極。盡管隨著黨中央“八項規(guī)定”的落地生根，再加上教育實踐活動的有序開展，越來越多的作風(fēng)頑疾被深挖細(xì)查、逐項整改，行賄受賄現(xiàn)象得到很好遏制，官場環(huán)境得到有效凈化。然而，在一些地方，“土特產(chǎn)不是禮”的觀念依舊盛行，無論是領(lǐng)導(dǎo)到地方視察指導(dǎo)工作，還是下級去上級部門請示匯報情況，“土特產(chǎn)”依舊是一種必不可少的“禮數(shù)”。

然而，許多所謂的“土特產(chǎn)”，早已脫離了人們最初樸素的人情往來，轉(zhuǎn)而異化成新的更為隱蔽的行賄受賄方式。明明是特色咸鴨蛋，卻非要配上裹金鑲玉的錦盒，不但頗有“買櫝還珠”的意思，還弄得不倫不類；本來是用來陶冶情操、修身養(yǎng)性的文房四寶，卻非要弄成鎏金的筆桿、美玉的硯臺，不但華而不實，反倒有辱風(fēng)雅。凡此種種，雖只是目前“土特產(chǎn)”異化的一個縮影，但卻反映了反腐倡廉工作所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

事實上，與“真金白銀”的行賄品比起來，“土特產(chǎn)”不但更隱蔽，也更具迷惑性，不但蒙蔽民眾，更會讓一些干部犯迷糊。很多時候，一些原則性強(qiáng)的干部，正是礙于人情面子，轉(zhuǎn)念間接受了這些“土特產(chǎn)”，他們一旦嘗到“甜頭”，就極易在行賄者更大的物質(zhì)誘惑下“胃口大增”，從而一步步墜入腐敗深淵。從這個角度來看，小小的“土特產(chǎn)”更像是打開干部腐敗缺口的尖刀。在“人情往來”這塊“磨刀石”的反復(fù)磨礪下，就會產(chǎn)生極其嚴(yán)重的后果。

“居安思危，廉可安邦。”其實，早在資源匱乏的革命戰(zhàn)爭時期，我黨就要求廣大干部“不拿群眾一針一線”，也正是這種清廉的作風(fēng)，贏得了百姓的信任與擁護(hù)，也才迎來了革命的勝利與快速的發(fā)展。今天，在民族崛起的路上，我們更需要一支堅強(qiáng)有力、百毒不侵的干部隊伍。搞好作風(fēng)建設(shè)，既要狠剎迎來送往、公款吃喝，也要盯緊管住異化的“土特產(chǎn)”，避免打開干部腐敗的缺口，確保干部不因“小禮”而失“大節(jié)”。