12月2日上午，在朝陽(yáng)區(qū)香河園路與左家莊東街路口，一個(gè)騎摩托車(chē)的外國(guó)人撞到一名過(guò)馬路女子后，并對(duì)其用中文破口大罵。隨即，有網(wǎng)友發(fā)出“大媽訛老外”微博，引起網(wǎng)友關(guān)注熱議。此后警方確認(rèn)外籍男子為無(wú)證駕駛。昨天下午，北京市公安局微博“平安北京”發(fā)布消息稱(chēng)，警方查明，該外籍男子及其父未經(jīng)批準(zhǔn)在京非法就業(yè)，將對(duì)其進(jìn)行處罰后依法遣送出境。（相關(guān)報(bào)道見(jiàn)今日本版8版）

一場(chǎng)主題先行的輿論烏龍，終于在警方的追本溯源中還原出事實(shí)真相。回頭來(lái)看，當(dāng)初的“大媽訛老外”事件歷歷在目，那組惹事的照片既不是PS的懸浮照、更不是別有居心的擺拍，但民意還在“有圖有真相”的情緒中，吐沫橫飛地借“北京大媽”表達(dá)著心中的道德憤意�；蛘哒f(shuō)，北京大媽只是一個(gè)“憤點(diǎn)”，一個(gè)可以語(yǔ)焉不詳?shù)膱D騰——因?yàn)橛辛怂�，積憤與怨尤忽然找到了出口、一吐而快，絲絲順滑，熨貼人心。

“北京大媽”李女士說(shuō)，至今也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)老外說(shuō)一聲“對(duì)不起”，讓她心里還是有些別扭�！斑@件事經(jīng)過(guò)民警的調(diào)查才還給我清白，我很感謝民警。雖然到現(xiàn)在沒(méi)有聽(tīng)到道歉的話(huà)，但是我也不打算和他計(jì)較了�！变佁焐w地的指責(zé)與辱罵，一朝冤情得以洗刷，安心大過(guò)權(quán)益的追訴。這讓人想起辜鴻銘當(dāng)年曾經(jīng)評(píng)價(jià)中國(guó)人的性格，說(shuō)“中國(guó)文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸”，中國(guó)人擁有“那種難以言表的溫良”。這當(dāng)然不是說(shuō)“北京大媽”沒(méi)有脾氣、沒(méi)有性格，但在道德抒情之上，尊重柴米油鹽的事實(shí)，恐怕更為要緊。

好在4日，在網(wǎng)上炮制“大媽訛詐外國(guó)小伙”傳聞的攝影師李先生，已經(jīng)通過(guò)媒體向當(dāng)事人李女士致歉，表示愿意承擔(dān)一切后果，希望獲得受害人李女士的原諒。只是，需要道歉的僅僅是攝影師或老外嗎？真相未明、事實(shí)不清的時(shí)候，那些板上釘釘?shù)娜枇R、那些惡毒不堪的有罪推定，挾裹道德大棒，劈頭蓋臉而來(lái)，傷害與壓力不言而喻——如今塵埃落定，曾經(jīng)鼓點(diǎn)般的批判，面對(duì)被戕害的人格與名譽(yù)，不說(shuō)實(shí)實(shí)在在的歉意，有無(wú)一星半點(diǎn)的反思呢？

德國(guó)波恩大學(xué)教授辜學(xué)武曾這樣總結(jié)：歷史上，“德國(guó)和日本對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反省截然不同，有很多原因，最重要的原因可能是日本是一個(gè)沒(méi)有哲學(xué)傳統(tǒng)的民族。沒(méi)有哲學(xué)思想，就沒(méi)有反思精神。沒(méi)有反思精神，就不可能有一種內(nèi)在的沖動(dòng)去反思自己的過(guò)去。”一個(gè)以敬畏權(quán)利與自由為旨?xì)w的公民社會(huì)，在公共事件上固然要有理性精神、批判意識(shí)，更不能缺少的，恐怕還有反思的氣度與能力。個(gè)人的反思、群體的反思——這種反思，是社會(huì)進(jìn)步的偉力。

不只老外欠北京大媽一個(gè)歉意。即便達(dá)州“訛人老太”令道德投鼠忌器，即便社會(huì)道德需要靠“攙扶指南”來(lái)捍衛(wèi)，情緒也不能逾越理性的底線(xiàn)，標(biāo)簽也不能代替邏輯的思維�！氨本┐髬尅辈皇堑赖屡枷瘢�就像我們身邊的每個(gè)人一樣，但捍衛(wèi)起基本權(quán)益、關(guān)注事件的是非曲直，其實(shí)何嘗不是在關(guān)切命運(yùn)洪流中的每個(gè)“自己”？