春節(jié)期間，央視《新春走基層 家風(fēng)是什么》系列報(bào)道，引發(fā)公眾關(guān)注。有“富二代”回答家風(fēng)就是“不啃老不坑爹”；有香港影星說家風(fēng)就是“退一步海闊天空，國(guó)比家大”；還有小孩說家風(fēng)就是“爸爸每周打我一次”；更有網(wǎng)友給出“神回答”：我家風(fēng)很大……

自古文人重家風(fēng)。家風(fēng)林林總總，概括起來，不外乎家國(guó)天下、耕讀傳家、積德行善、仁孝清廉等幾個(gè)關(guān)鍵詞。揚(yáng)州個(gè)園有兩副楹聯(lián)：“傳家無別法，非耕即讀；裕后有良圖，唯儉與勤”、“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。家風(fēng)影響了一代又一代人，近年來卻很少被提起。在種種“神回答”中，雖有調(diào)侃，但也見其式微。

有人講，現(xiàn)在談家風(fēng)，并沒有多大意義。其言下之意是，家風(fēng)大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實(shí)人，可社會(huì)現(xiàn)實(shí)常常是“老實(shí)人吃虧”。有聲音稱，當(dāng)下社會(huì)除卻成功別無信仰，而且為了成功可以拋棄一切。這樣的社會(huì)背景下，做一朵出淤泥而不染的蓮太累了，甚至難有出頭之日。但必須看到，這會(huì)引起一系列社會(huì)問題，這種狀況不會(huì)延續(xù)只會(huì)削弱。而且，我們處在同一條船上，誰(shuí)也不能獨(dú)善其身，誰(shuí)也不能做社會(huì)責(zé)任的“逃兵”。這種責(zé)任，是存在的理由，也是活得更好的保證。

也有人講，家風(fēng)向來是大戶人家事，與一般百姓關(guān)系不大。這是一種誤解，文人重家風(fēng)，但家風(fēng)并不只是文人事。有關(guān)庭訓(xùn)家教的內(nèi)容，散見于各種著作中。在《孟子》《韓非子》等專著中，都有一些古人家教經(jīng)驗(yàn)的記載和論述，而到了魏晉南北朝時(shí)期，更是出現(xiàn)了專門的《顏氏家訓(xùn)》，隨后歷朝歷代幾乎都有“家訓(xùn)”問世。近現(xiàn)代的《曾國(guó)藩家書》《傅雷家書》，更是讓人普受教育。許多人家，雖然沒有專門家訓(xùn)，但也在潛移默化中，形成了自己的家風(fēng)，由此也構(gòu)成了特色的家教文化。

還有人講，現(xiàn)在家族意識(shí)不斷消減，此時(shí)談家風(fēng)不合時(shí)宜。家庭單元的縮小化是一個(gè)趨勢(shì)，但再小也有家庭，也有家風(fēng)存在的意義。這些年來，有關(guān)富而不貴，以及“富不過三代”的話題，為有些人焦慮為有些人樂道。這同樣可以從家風(fēng)上尋找一定原因。富是指物質(zhì)、錢財(cái)，而貴是指素質(zhì)、教養(yǎng)。父母是孩子第一任老師，家庭是孩子第一課堂，一個(gè)人的成長(zhǎng)有沒有受到好的家風(fēng)熏陶，是完全不一樣的。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的價(jià)值觀、財(cái)富觀。對(duì)于不少人來說，家風(fēng)甚至影響和決定了一生。

更有人講，現(xiàn)在更應(yīng)該講政風(fēng)社風(fēng)，而不能退而求次家風(fēng)�！耙詢�(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)”——“四風(fēng)”很重要，休戚相關(guān)、互相影響，還可以在中間加上“家風(fēng)”。雖然不能無限擴(kuò)大家風(fēng)的重要性，“家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國(guó)正”可能有些絕對(duì)。但換一個(gè)角度看，從家風(fēng)開始，推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)民風(fēng)改善，這在方向和策略上卻是正確的。有用的東西最重要的是拾起來，最膩味的是先爭(zhēng)論大用小用，最怕的是在爭(zhēng)論中不用。

別讓家風(fēng)也成為“一陣風(fēng)”，徒留下“古風(fēng)不再”的感慨，今天有必要重提家風(fēng)。家風(fēng)的形成，無關(guān)貧富，無關(guān)文化，只關(guān)德行。家風(fēng)是潛移默化發(fā)揮的，作用更是潛力無窮。家風(fēng)這個(gè)源頭清澈了，有利于涵養(yǎng)好的黨風(fēng)、政風(fēng)與社風(fēng)、民風(fēng)。