普通民眾也好,官員也罷,對(duì)父母孝順固然很好,但對(duì)這個(gè)孝,一定要有清醒的認(rèn)識(shí)。若以違法亂紀(jì)、貪污受賄的名義行孝,恰恰是莫大的不孝

　　廣東惠東縣原縣委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)黃祝南,被控在任副縣長(zhǎng)期間以母親患癌需買進(jìn)口藥為由,通過哥哥黃祝明向企業(yè)老板索賄16萬美元。庭審時(shí)一度引發(fā)是索賄還是借款之爭(zhēng),辯護(hù)人在庭上還打出了“孝子牌”。近日,惠州市中院一審認(rèn)定二人構(gòu)成受賄罪,分別判刑12年和10年6個(gè)月(5月3日《信息時(shí)報(bào)》)。

　　“百善孝為先”是中華民族的傳統(tǒng)美德,這種表述本身就說明了“孝”在中國(guó)社會(huì)中的分量很重。誠(chéng)然,一個(gè)人若連生養(yǎng)自己的父母都不孝敬,他還會(huì)對(duì)別人好嗎?可以說,孝是衡量一個(gè)人道德水平最基本的尺子。正因如此,一些地方在推行德治過程中,十分強(qiáng)調(diào)官員孝德。例如河北省魏縣就曾發(fā)文規(guī)定官員升遷首先要有父母德孝證明,無德不孝一律不考慮。然而,百善孝為先,不是說孝了就代表百事都好了。就黃祝南來說,其孝敬重病母親值得點(diǎn)贊,但這并不意味著就可以通過索賄去盡孝——黃祝南認(rèn)為受賄完全是出于救母心切的孝心,那只能說明其孝道思想是極其錯(cuò)誤和狹隘的。

　　子云,夫孝,德之本也,教之所由生也。意思指孝是道德和品行的根本。反過來,我們可以說,一個(gè)人的道德和品行又反映了其行孝的理想狀況。不言而喻,從古至今,我們的道德體系中都是“去斥貪污”的。換而言之,一個(gè)人非法收取他人錢財(cái),就像偷盜一樣,向來是為世人所不齒的。從這個(gè)角度看,黃祝南為世人所不齒的索賄去行孝,顯然是一種錯(cuò)誤的孝,甚至根本不能被稱之為孝。我想,其母親生前若知道真相,亦斷然不會(huì)同意自己的孩子用索賄這種不光彩的犯罪行為來為自己看病吧?

　　身為一個(gè)官員,納稅人是他的衣食父母,此父母可謂“大父母”。一個(gè)官員在接受相應(yīng)的工資時(shí),理應(yīng)為納稅人積極辦事,而不該變本加厲地索賄利己。如此損“大父母”而孝敬“小父母”,本身就是一種非常狹隘的孝。《孝經(jīng)》有云,夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。君王固然早已消失,但在人民群眾當(dāng)家作主的現(xiàn)代社會(huì)里,孝應(yīng)該開始于侍奉父母,中間階段就是要為廣大人民群眾做事,最終要建功立業(yè),為國(guó)家做貢獻(xiàn),這樣的孝,才能稱之為圓滿。從這個(gè)角度來看,黃祝南的孝,十分狹隘不說,更是有損國(guó)家和人民利益的孝。這種孝,實(shí)為愚蠢而自私。

　　最后,站在父母的角度看,辛辛苦苦培養(yǎng)一個(gè)孩子,主要就是想自己的孩子能有所作為,平平安安、本本分分地生活好,哪怕這個(gè)孩子并不能帶給他們優(yōu)厚的物質(zhì)回報(bào),對(duì)他們來說,這個(gè)孩子本身已經(jīng)是一種極大的孝敬了。可想而知,黃祝南以孝敬母親的名義大肆索賄,難道他不知道終究有一日會(huì)被法辦?我們完全能想象,若母親還活著,看著他們辛辛苦苦培養(yǎng)出來的孩子,如今淪為千夫所指的階下囚,這對(duì)其勢(shì)必是一種極大傷害。從這個(gè)角度看,黃祝南實(shí)乃大不孝。

　　一言概之,普通民眾也好,官員也罷,對(duì)父母孝順固然很好,但對(duì)這個(gè)孝,一定要有清醒的認(rèn)識(shí)。若以違法亂紀(jì)、貪污受賄的名義行孝,恰恰是莫大的不孝。