“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無(wú)人可用�！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)者，既要善于保持“快牛”的積極性，又要善于激發(fā)“慢�！钡闹鲃�(dòng)性，努力形成“九牛爬坡，個(gè)個(gè)出力”的良好局面，才能真正匯聚起干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大正能量。（人民網(wǎng)8月15日）

無(wú)論是“快牛”還是“慢�！�，都應(yīng)該給“農(nóng)活”獻(xiàn)一份力氣。如果為了效率只用“快�！�，就會(huì)病倒 “快牛”，而“慢牛”則會(huì)變成“肥�！�，導(dǎo)致最終無(wú)“牛”可用。在實(shí)際工作中，這種“鞭打快�！钡氖�，屢見(jiàn)不鮮，領(lǐng)導(dǎo)找人分配任務(wù)，誰(shuí)完成的越快越好，那以后的任務(wù)就都是誰(shuí)的了，如此這般，優(yōu)秀職工承受的壓力就很大，最終會(huì)導(dǎo)致不滿和懈怠情緒，也會(huì)對(duì)單位的正常運(yùn)作造成影響。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的任用和管理切記不要和“鞭打快�！币粯�，使得誰(shuí)“杰出”誰(shuí)就“倒霉” ，要做到任人唯賢“有節(jié)”“有度”，合理任用職工、平衡分配任務(wù)，才能做一個(gè)人人都信服的好領(lǐng)導(dǎo)。

任人唯賢“有節(jié)”“有度”是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)必須擁有的管理才能，“有度”是如何用好一班人的前提，是能做到心中有數(shù)，這能讓每個(gè)人都能發(fā)揮最大的作用；“有節(jié)”是量化責(zé)任的基礎(chǔ)，能讓公平亮化人心，做到褒獎(jiǎng)和懲罰并行，合理平衡的使用人才。領(lǐng)導(dǎo)倘若能做到這兩點(diǎn)，事業(yè)宏圖發(fā)展則指日可待。

領(lǐng)導(dǎo)任人唯賢要“有度”。了解什么人是“快�！�，什么人是“慢牛”，什么樣的牛鞭一下，什么樣的牛鞭十下，這就是心中“有度”�！邦I(lǐng)導(dǎo)若有度，人人為圣賢”，雖然每個(gè)人的主觀能動(dòng)意識(shí)是不同的，但是如果領(lǐng)導(dǎo)心中有度，知人善任與催促并行就能做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、量才使用，使得每個(gè)人都能在合適的崗位上發(fā)揮自己。

領(lǐng)導(dǎo)任人唯賢要“有節(jié)”。了解每頭“�！泵刻� “耕地”多少，給職工公正且有節(jié)制的分配任務(wù)，以防委屈和埋沒(méi)了賢能，造成不滿和懈怠情緒，這就是心中“有節(jié)”。好用的牛往死里用，不好用的讓它在邊上享福，這種作法太不公平，一定要掌握公正標(biāo)準(zhǔn)。并且，在團(tuán)隊(duì)工作中，也不能任由“慢�！币恢睙o(wú)改善的存在。能力是在實(shí)踐鍛煉和學(xué)習(xí)中不斷提高的，鞭子打在“慢牛”身上就是要趕“�！鄙霞艹鲂Ч�，把能力較弱的“慢牛”推上前，不斷強(qiáng)化“慢牛”的思想政治素質(zhì)和實(shí)際工作能力，才能實(shí)現(xiàn)“無(wú)閑人”機(jī)制，推動(dòng)單位更進(jìn)一步的發(fā)展。

“鞭快牛養(yǎng)慢牛” 失去的是人才，耽擱的是事業(yè)； 能干的累，不干的閑，背后是領(lǐng)導(dǎo)凝聚力存在問(wèn)題，也是用人的“無(wú)節(jié)”“無(wú)度”。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，用人是一項(xiàng)能力，這既是一門科學(xué)，也是一種藝術(shù)，切不可率性而為。不能讓那些“慢牛”就這樣混下去，更不應(yīng)該讓“快�！钡瓜氯�。作為組織者， 如果持續(xù) 鞭打“快�！钡脑�，在造成“積勞成疾”的同時(shí)也會(huì)造成單位工作職責(zé)不清，所以，單位領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該多多調(diào)動(dòng)“慢�！钡姆e極性，明確職責(zé)分工，強(qiáng)化責(zé)任到人，使“快�！闭�治上有地位，經(jīng)濟(jì)上有獎(jiǎng)勵(lì)，工作上有支持，真正的實(shí)施“優(yōu)勝劣汰”的用人機(jī)制，最后，再懶惰的“慢�！币矔�(huì)變成“快牛”！

習(xí)總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)“治國(guó)之要，首在用人”。要用好一班人，走活一盤棋，就必須在任人唯賢的時(shí)候加上“有節(jié)”“有度”，才能真正的做到客觀公正，秉公用人。