眾所周知，我國是一個(gè)人情社會。山東省濟(jì)南市市中區(qū)人民法院刑事審判庭庭長呂青承認(rèn)，工作中要完全禁絕別人“說情”是不現(xiàn)實(shí)的。多年的工作讓她悟出一個(gè)道理：只要不貪，就沒有推不了的人情。(《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）

人情往來的“介質(zhì)”，可以是單純的感情，比如相互間走訪；也可以是錢物，比如在節(jié)日或?qū)Ψ接猩丁按笫隆睍r(shí)，贈送禮金禮品。禮尚往來是我國的文化傳統(tǒng)，《禮記》記載“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也”。正因如此，在許多人看來，在情感的“驅(qū)動(dòng)”下相互送點(diǎn)“禮”聊表心意，是再正常不過的事。但對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，當(dāng)警惕公權(quán)早晚成為還“情”的砝碼。

領(lǐng)導(dǎo)干部在工作生活中不可能不與人打交道，人情往來不可避免，正如呂青庭長承認(rèn)的那樣，完全禁絕別人“說情”是不現(xiàn)實(shí)的。大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對于“一手交錢一手交貨”赤裸裸的“錢權(quán)交易”，在心理上多會拒絕。但“禮尚往來”的錢和物，通常沒有直接的訴求目的，不是一對一的錢權(quán)交換，一回生、二回熟，在一次次“貼心”的情感表達(dá)中，似乎由生人變熟人，熟人變朋友，朋友更“親密”。隨著一次次“人情債”的累積，有來不能無往，“還情”的愿望就會在潛意識里生根。而當(dāng)對方有所求時(shí)，有些領(lǐng)導(dǎo)干部就會念及往日“人情”，心存僥幸地用公權(quán)“還情”。對于別有用心的送禮人來說，“人情”投資最終達(dá)到了產(chǎn)生“腐敗收益”的目的。

正所謂“吃人家的嘴短，拿人家的手軟”。領(lǐng)導(dǎo)干部不是神仙，和普通老百姓一樣也有“七情六欲”的需求，也有“難為人情”的時(shí)候，關(guān)鍵是在面對披著“人情”外衣下居心叵測的“人情”，能否不貪嘴、不伸手。這不僅是立場問題，也是世界觀問題，更是考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的“試金石”和“分水嶺”。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，70%至80%的腐敗分子有收受“人情”的記錄，此時(shí)“人情”就成了他們收禮受賄的罪證，教訓(xùn)不可謂不深刻。

對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，情誼再濃，不可越紀(jì)；往來再密，不可違法。身為人民公仆，不可能沒有人情味，但更不可沒有原則性，要牢記：人情往來應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心情感的一種行為，自愿付出的是個(gè)人辛勤工作賺來的錢，而不是公共資源。此外，還須施行長效的制度堅(jiān)守。一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部要在思想和行為上擰緊發(fā)條，拉緊思想韁繩，扎緊制度籠子，讓異化的人情在陽光下無處藏身。另一方面，對請托者也要提高行賄的成本，通過加強(qiáng)處罰行賄行為的法律制度建設(shè)，讓行賄者付出應(yīng)有的代價(jià)。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要把禮尚往來的“人情”當(dāng)作一件大事來對待，找準(zhǔn)正確的“往來”方式，任何輕視和漫不經(jīng)心都將要付出沉重的代價(jià)。白居易在離任杭州刺史返鄉(xiāng)時(shí)，為自己收了一件小禮品而倍感羞愧，自責(zé)寫道：“三年為刺史，飲冰復(fù)食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白�！币�?yàn)槟昧诉@區(qū)區(qū)“兩片石”，就覺得傷了自己的“清白”。封建社會的官吏尚能做到這樣的境界，我們新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部又怎么會看不清“人情”的厲害關(guān)系呢？