莎士比亞在《哈姆雷特》里寫道:“其實(shí)世事并無好壞,全看你們?nèi)绾稳ハ��！睂ι�士比亞而�?脫不脫歐會像“生存還是毀滅”那樣,是個值得費(fèi)勁思考的問題嗎
　　“這世界本是一座舞臺,一切的男男女女只不過是演戲的人；他們各自有出場之時,又各自有退場之日�！鄙�士比亞去世400年后,他的話猶在耳旁,用來描述英國今天鬧哄哄的“脫歐”進(jìn)程,再妥帖不過。
　　莎翁會支持英國“脫歐”嗎?我走進(jìn)英國小鎮(zhèn)埃文河上的斯特拉福德,想從這個偉大作家的出生地和安葬地找到答案。
　　莎士比亞出生在一個商人家庭,他自己也是個成功的商人,這與他的文學(xué)造詣相比,并不為人知。在保留至今的莎士比亞故居,可以看到那間莎士比亞家族制作、售賣羊皮手套的小作坊。當(dāng)年,馬車在這里卸下生羊皮和用來制革的尿液,童年的莎士比亞很早就習(xí)慣了家里彌漫的臭味。
　　這味道也是金錢的味道。和今天的香奈兒包、古奇香水一樣,羊皮手套在都鐸時期的英國就是引領(lǐng)時尚的奢侈品。莎士比亞的父親因做手套發(fā)家,當(dāng)上了鎮(zhèn)長,新修了二層小樓,買來了豪華家具,還特意修建敞亮的窗戶,目的是向路人炫耀屋內(nèi)的奢華。
　　莎士比亞繼承了父親的精明頭腦,他投資房地產(chǎn)、參與分配莎劇演出收益、參股劇院,不久就將家中的老屋擴(kuò)建,并辟出空房,開設(shè)旅店。
　　正如他在《安東尼和克里奧帕特拉》里寫的那樣:“智慧是命運(yùn)的一部分,一個人所遭遇的外界環(huán)境會影響他的頭腦�！笨梢韵胂�,如果莎翁活到全球化的今天,他的生意一定與歐洲大陸密切相關(guān)。不管是為了羊皮手套向西歐零關(guān)稅出口,還是為了吸引東歐的游客,商人莎士比亞很可能會和今天倫敦的商人們一樣,堅(jiān)定地反對“脫歐”。
　　莎士比亞似乎不是一個仇外者或種族主義者,不會支持英國選擇“脫歐”后針對外來移民的排外情緒。雖然他將猶太人夏洛克塑造成“冷酷無情的吝嗇鬼和高利貸者”,但目的卻是借夏洛克的嘴控訴當(dāng)時歐洲的反猶主義,是要發(fā)出“難道猶太人沒有眼睛嗎?難道猶太人沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血?dú)鈫?”這樣的感慨,發(fā)出“你們要是用刀劍刺我們,我們不是也會出血的嗎?你們要是搔我們的癢,我們不是也會笑起來的嗎?”這樣的吶喊�！�
　　不過,莎士比亞是個堅(jiān)定的愛國者。他在《理查二世》中毫不吝惜對英格蘭的贊美:“統(tǒng)于一尊的島嶼”“莊嚴(yán)的大地”“戰(zhàn)神的別邸”“新的伊甸,地上的天堂”,這可能讓他在精神上和今天提出“讓英國重新獲得獨(dú)立”的“脫歐”派產(chǎn)生共鳴。
　　對歐洲,莎士比亞始終持模棱兩可的態(tài)度。一方面,雖然莎翁一輩子沒有走出過英國,但他留下的37部劇作中,超過一半是以歐洲大陸為背景的故事:《羅密歐與朱麗葉》《奧賽羅》和《威尼斯商人》在意大利,《仲夏夜之夢》和《雅典的泰門》在希臘,《哈姆雷特》在丹麥……從這個角度看,莎翁不是對歐洲持懷疑態(tài)度的“脫歐”派。
　　但另一方面,莎士比亞對歐洲人又是充滿批判的。在他筆下,希臘人是“無禮的”,西班牙人是“夸夸其談的”,丹麥人是“腐爛的”,荷蘭人是“愚鈍的”。他在《亨利六世》中寫道:“只能利用法國,不能信賴法國”,這與英國今天重實(shí)用、漸進(jìn)、經(jīng)驗(yàn)與懷疑的外交風(fēng)格以及功利主義的“疑歐傳統(tǒng)”不謀而合。
　　“莎士比亞會支持‘脫歐’嗎?”我將這個問題拋給斯特拉福德鎮(zhèn)長碩爾特,她哈哈大笑。
　　在英國“脫歐”公投中,斯特拉福德鎮(zhèn)最終以四個百分點(diǎn)的微弱多數(shù)選擇“脫歐”,這和英國全國范圍內(nèi)“脫歐”派的領(lǐng)先優(yōu)勢一樣。這個小鎮(zhèn)其實(shí)和全英國一樣糾結(jié)。
　　莎士比亞的鄉(xiāng)親們最終選擇“脫歐”,一個主要的原因是來自東歐的移民擠滿了他們的理發(fā)店、銀行和醫(yī)院。碩爾特本人也投了“脫歐”票,理由是不想英國再被歐盟控制。
　　“也許這位吟游詩人會選擇留歐吧�！贝T爾特說,“如果沒有那么多歐洲人到他爸爸的手套店里去買手套,和他談天說地,莎士比亞不可能這么了解人性、了解這個世界,然后寫出這么深刻的作品�！�
　　莎士比亞在《哈姆雷特》里寫道:“其實(shí)世事并無好壞,全看你們?nèi)绾稳ハ�。”對莎士比亞而�?脫不脫歐會像“生存還是毀滅”那樣,是個值得費(fèi)勁思考的問題嗎?