李麗君
2016年12月21日19:15 來源:甘肅日報
國無德不興,人無德不立。道德使人向善,是紀律的必要前提和基礎(chǔ);紀律用來糾錯,是道德的堅強后盾和保障。落實全面從嚴治黨要求,既要強化紀律的約束力,也要注重道德的感召力。如此,才能達到內(nèi)外兼修、標本兼治的效果。
“官德”作為一種特殊的職業(yè)道德,是“為官之魂”。受傳統(tǒng)文化的深刻影響,中國歷來強調(diào)“官德”!耙缘轮喂佟薄耙缘屡涮臁薄懊鞯律餍獭钡摹肮俚隆彼枷耄缭谖髦軙r期就已經(jīng)體現(xiàn)出來。而在儒家文化經(jīng)典中,更是蘊含著豐富的“官德”內(nèi)涵。比如《禮記》中的“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦”;《論語》中的“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之”;《荀子》中的“德不稱位,能不稱官,賞不當功,罰不當罪,不祥莫大焉”;《左傳》中的“國家之敗,由官邪也;官之失德,寵賂彰也”。
“官德”具有鮮明的榜樣示范性,是“用權(quán)之道”。自堯、舜、禹起,中國就對為官者的德行要求十分看重。歷朝歷代,皆有清官廉吏名垂青史,并留下很多名言警句。比如范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;林則徐“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”;顧炎武“天下興亡,匹夫有責”?梢哉f,德才兼?zhèn)、以德統(tǒng)才,一直是中國政治傳統(tǒng)中選官用人原則的主流。正如司馬光在《資治通鑒》中所言:“正直中和之謂德。德者,才之帥也”。
“官德”是領(lǐng)導干部必備的政治素質(zhì),是“從政之基”。歷朝歷代的盛世、治世,均離不開大批清正廉潔的官員。官員清廉則國運興盛,官員貪腐則國家敗亡,這是千古不變的歷史規(guī)律!爸螄戎卫,治世先治官”,官德的核心就在“清廉”二字,其本質(zhì)則是治吏!豆茏印分v“禮義廉恥為國之四維,四維絕則國滅”,《漢書》講“吏不廉平則治道衰”,《臣軌》講“理官莫如平,臨財莫如廉。廉平之德,吏之寶也”,清代《官箴》則濃縮其精髓為“清、慎、勤”三字?梢,為政清廉,不以權(quán)謀私、不貪污受賄,是官員必備的品德。
“官德如風,民德如草”。官員的道德導向作用,可以起到“四兩撥千斤”的作用。良好的為政之風、為官之道,才能推動形成清正德善的社會風氣。中國傳統(tǒng)文化中的官德修養(yǎng),雖然有其歷史局限性,但為官者的道德規(guī)范、行為準則和理想境界,歷經(jīng)幾千年的歷練凝聚,仍然閃耀著歷史的光輝。廣大黨員干部應(yīng)該從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中借鑒、吸取有用的道德精華和養(yǎng)分,將官德修養(yǎng)擺在自身發(fā)展的重要位置,時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾,真正做好道德的表率,充分樹立良好的形象。如此,堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事,才能書寫新時代共產(chǎn)黨人的無悔人生,不斷贏得人民群眾的信賴和支持。
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