朱小健
2016年12月30日09:27 來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)
2016年6月24日,習(xí)近平主席在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十六次會(huì)議上的講話中指出:“‘知者行之始,行者知之成!瘜(shí)踐證明,‘上海精神’催生了強(qiáng)大凝聚力,激發(fā)了積極的合作意愿,是上海合作組織成功發(fā)展的重要思想基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則!
“知者行之始,行者知之成!笔敲鞔枷爰彝蹶(yáng)明的話,出自學(xué)生記錄其言行的《傳習(xí)錄》。其中學(xué)生陸澄記的是:“知者行之始,行者知之成。圣學(xué)只一個(gè)功夫,知、行不可分作兩事。”但這個(gè)意思大概王陽(yáng)明不止一次說(shuō)過(guò),學(xué)生們也覺(jué)得這種觀念很重要,也就不止一次地加以記錄。
知、行是人的兩類(lèi)基本活動(dòng),也是中華傳統(tǒng)文化中兩個(gè)重要概念。古人說(shuō)大學(xué)之道在明明德,始自格物致知!爸弊钟伞笆浮迸c“口”兩部分組成,矢有疾義,所以朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》說(shuō)“知”字的造字之意是“識(shí)也,憭于心,故疾于口”,即心中了然明白,嘴里可以很快地說(shuō)出來(lái)!爸敝溉藢(duì)外部世界的感識(shí)所覺(jué),所得越多越深入,具備的能力就越強(qiáng),“知”也被用來(lái)表示智慧。《荀子·王制》說(shuō)“草木有生而無(wú)知,禽獸有知而無(wú)義”,這里的“知”是感知義!墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》“好知不好學(xué)”,《莊子·外物》“心徹為知”,其中的“知”都是智義。
“行”在甲骨文里的寫(xiě)法像個(gè)十字路口,本指道路,引申為行走,再表示行為。與知相對(duì)的行,指人有意識(shí)的動(dòng)作,泛指各種實(shí)踐活動(dòng)。這種活動(dòng)是在意識(shí)指使下發(fā)生,當(dāng)然也就離不開(kāi)知。《荀子·儒效》:“聞之而不見(jiàn),雖博必謬;見(jiàn)之而不知,雖識(shí)必妄;知之而不行,雖敦必困!甭、見(jiàn)、知、行遞進(jìn),這里的知,指的是理解認(rèn)識(shí),行則為知之用!抖Y記·中庸》:“或生而知之,或?qū)W而知之,或困而知之:及其知之,一也;虬捕兄,或利而行之,或勉強(qiáng)而行之,及其成功,一也!睂⒅譃槿(lèi),相對(duì)的行亦有三類(lèi),含行與知協(xié)的意思。這些都是著眼知行之關(guān)聯(lián)說(shuō)的。
著眼知行之差異的,《尚書(shū)》所說(shuō)“非知之艱,行之惟艱”,可算知易行難說(shuō)的濫觴。朱熹說(shuō):“知行常相須,如目無(wú)足不行,足無(wú)目不見(jiàn)。論先后,知為先;論輕重,行為重!边@是知先行后說(shuō),同時(shí)認(rèn)為行更重要。王陽(yáng)明則說(shuō):“知之真切篤實(shí)處即是行,行之明覺(jué)精察處即是知,知行功夫本不可離!闭J(rèn)為知行相依不分先后。
古人有真知、常知之辨,程顥說(shuō):“真知與常知異。嘗見(jiàn)一田夫,曾被虎傷,有人說(shuō)虎傷人,眾莫不驚,獨(dú)田夫色動(dòng)異于眾。若虎能傷人,雖三尺童子莫不知之,然未嘗真知,真知須如田夫乃是!奔凑嬷杞(jīng)實(shí)踐而得形成,有知離不開(kāi)行的意思。但王陽(yáng)明說(shuō):“知是心之本體,心自然會(huì)知。見(jiàn)父自然知孝,見(jiàn)兄自然知悌,見(jiàn)孺子入井自然知惻隱,此便是良知,不假外求!薄胺蛉吮赜杏持模缓笾,欲食之心即是意,即是行之始矣。”強(qiáng)調(diào)心性,與程顥有所不同。
王陽(yáng)明的說(shuō)法,既有對(duì)前人的繼承,也是針對(duì)其所處時(shí)代而發(fā),飽含竭力救世的情懷。他對(duì)知行關(guān)系的闡述有其特色,更可貴的是他畢生追求理想信仰,踐履知行合一,這對(duì)后人影響甚大。近代著名教育家陶文濬贊賞知行合一說(shuō),于是改名陶知行。后受杜威影響,認(rèn)為做為學(xué)的起點(diǎn),提出“行是知之始,知是行之成”,再改名為陶行知,主張“即知即傳”。他的觀念與王陽(yáng)明所說(shuō)不盡相同,但在重視知行關(guān)聯(lián)互促上是一致的。
。ㄖ煨〗,作者系北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、人文宗教高等研究院常務(wù)副院長(zhǎng),中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng))
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