這兩年，似乎已經(jīng)形成套路：霧霾會(huì)成為每年最后的記憶。2016年12月，霧霾最嚴(yán)重的那幾天，我在微博上、朋友圈里，看到了好多與霧霾有關(guān)的段子，甚至還有公號(hào)把這些段子集合起來，不斷有朋友——其中好幾個(gè)是石家莊的朋友，把這些段子轉(zhuǎn)給我。

　　這種情況在2015年12月我就意識(shí)到了，當(dāng)時(shí)我還寫了篇文章說：在PM2.5破千的日子里，我們的笑比憤怒更多。但今年情況更甚。雖然段子手早已活躍在網(wǎng)絡(luò)上，但從沒像今年一樣，似乎人人都成了段子手。在任何公共事件中，插科打諢抖機(jī)靈，都成了常態(tài)。

　　回頭來看，年初的一起熱門事件，就預(yù)示了這一年的基調(diào)。彩虹合唱團(tuán)一首《張士超你到底把我家鑰匙放在哪里了》成了開年神曲。我們自幼就熟悉合唱體，它應(yīng)該是嚴(yán)肅的、整齊劃一的、歌頌崇高和偉大事物的，但這首歌，所有的崇高都被段子式的歌詞給沖淡了。這之后，詞曲作者金承志又寫了另一首神曲《感覺身體被掏空》，也是同樣的路數(shù)。

　　還有幾個(gè)標(biāo)志性的人物。傅園慧大家應(yīng)該都記得，那位在奧運(yùn)會(huì)上用盡了“洪荒之力”的少女。她之所以能迅速走紅，也因?yàn)樗�在以往我們認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待的場(chǎng)合，說出了那些像段子的話。此前，有個(gè)運(yùn)動(dòng)員，因?yàn)楸磉_(dá)感謝時(shí)沒有先謝國家，還遭到領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)。但傅園慧毫不擔(dān)心，她用網(wǎng)絡(luò)流行語回答問題，同時(shí)佐以搞怪表情。結(jié)果，她獲得了網(wǎng)友們的認(rèn)同，出現(xiàn)在大家的表情包上。

　　薛之謙是另一個(gè)代表人物。10年前，他參加《我型我秀》出名，進(jìn)了娛樂圈。但因?yàn)楹灹艘患也粚�業(yè)的公司，他很快就過氣了。之后，他開淘寶店、開火鍋店，偶爾在微博上發(fā)發(fā)段子。但在2016年，這個(gè)已經(jīng)被娛樂圈遺忘的明星，忽然爆紅。最重要的原因，就是他寫的段子。他的粉絲甚至說，只要他更新，哪怕這些段子是廣告，也愿意看。

　　金承志、傅園慧、薛之謙，哦，還有papi醬……2016年紅的這些人，都趕上了一個(gè)新時(shí)代：在微博大V或被打壓，或選擇隱退后，微博成了段子手的天下。此前大V們對(duì)嚴(yán)肅議題的引導(dǎo)，讓位給那些萌寵、搞笑段子。甚至眾多嚴(yán)肅且沉重的議題，都被段子化了。比如霧霾，比如八達(dá)嶺野生動(dòng)物園老虎傷人事件，比如大學(xué)生“裸條”風(fēng)波，比如魏則西事件，一方面，嚴(yán)肅的討論確實(shí)也在進(jìn)行，另一方面，段子和段子手也在狂歡。

　　這些段子，可以分為兩種。一種是像薛之謙那樣的，調(diào)侃一下自己，調(diào)侃一下生活。另一種則是對(duì)公共事件的嘲諷，甚至是表達(dá)一種笑著的絕望感。無論哪種情況，都似乎證實(shí)了人們經(jīng)過幾年的微博體、碎片化訓(xùn)練后，已經(jīng)接受甚至更加適應(yīng)段子這種文體了。

　　8月的里約奧運(yùn)會(huì)上，巴西演員費(fèi)爾南德·蒙特納哥和《007》中“M夫人”朱迪·丹奇合作，朗誦了巴西詩人安德拉德的經(jīng)典詩篇《花與惡心》，其中有一句是這樣寫的：“我徒勞地試圖對(duì)自己解釋，墻壁是聾的/在詞語的皮膚下，有著暗號(hào)和代碼。”

　　這種段子化的表達(dá)，當(dāng)然也是一種新的暗號(hào)和代碼。中國社科院社會(huì)心理學(xué)研究中心發(fā)布的《中國社會(huì)心態(tài)研究報(bào)告（2016）》中，有很多令人不快的消息，比如僅34.3%的居民對(duì)社會(huì)公平持積極評(píng)價(jià)；物價(jià)、收入、子女教育等已成為最大的生活壓力來源。而正是在這種壓力和無奈之下，越來越多的人從段子里尋找舒緩和安慰。金承志也說：“我們生活中，有很多壓力，幽默是化解它們很好的辦法，這其實(shí)是一件好事”。

　　但我并不確定這是好事。在公共事務(wù)中，嚴(yán)肅的公共討論才更有力量，能更有效地表達(dá)民眾訴求，更清晰地指出公共政策、司法等領(lǐng)域存在的問題。段子化的表達(dá)，雖然也可能是一種批評(píng)和反抗，但終究因?yàn)槠鋺蛑o、調(diào)侃而削弱了嚴(yán)肅討論的可能性，甚至模糊了主題和討論方向。我們之前已經(jīng)陷入一種碎片化的表達(dá)，現(xiàn)在，這些碎片繼續(xù)演進(jìn)成段子。它可能會(huì)帶給我們笑意——無論是開心的笑，還是苦笑，但笑過之后，我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)，問題依舊�；蛟S，只有到這時(shí)候，我們才可能意識(shí)到，公共輿論中段子的泛濫并非幸事。