近期，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出，“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要不斷在實踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實踐。在這個過程中，哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用”，這段論述既表明堅定走中國特色社會主義的信念，又為中國哲學(xué)社會科學(xué)繁榮與發(fā)展指明了方向，提出了新要求，具有重大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、中國特色社會主義的偉大實踐，為哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展提供了肥沃的土壤和廣闊的舞臺

人類的實踐活動需要科學(xué)理論的指引，而科學(xué)理論又深深扎根于實踐的沃土，二者相互促進(jìn)，理論和實踐的成果共同組成人類的物質(zhì)和精神文明的有機(jī)結(jié)構(gòu)。

馬克思主義傳入中國，為近代以來中國人民擺脫民族壓迫和爭取民族獨立解放的實踐指明了方向，提供理論指導(dǎo)。中國在取得了革命勝利的同時也誕生了最初馬克思主義中國化的版本——毛澤東思想。這是馬克思主義理論與中國歷史實踐結(jié)合結(jié)出的哲學(xué)社會科學(xué)成果。從此，中國就為馬克思主義與中國實踐結(jié)合提供了沃土，為中國哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展提供了廣闊舞臺。在經(jīng)歷社會主義改造、社會主義建設(shè)和改革開放不同歷史時期，馬克思主義中國化的進(jìn)程結(jié)出了新的理論碩果——中國特色社會主義理論體系，這是馬克思主義中國化的新版本。中國哲學(xué)社會科學(xué)自此進(jìn)入了大繁榮大發(fā)展時期。政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)等諸多學(xué)科誕生了一大批學(xué)術(shù)成果，為中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了有力的理論和智力支持。

實踐永無止境，理論探索和創(chuàng)新永無止境�！爱�(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間�！倍�“一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列�！睂崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢，呼喚著中國哲學(xué)社會科學(xué)的進(jìn)一步繁榮與發(fā)展，呼喚著中國哲學(xué)社會科學(xué)進(jìn)一步理論創(chuàng)新并指導(dǎo)新的偉大實踐。

當(dāng)前，面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍，面對改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)，面對世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒的新形勢，面對全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入重要階段、黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現(xiàn)的新形勢。中國哲學(xué)社會科學(xué)界如何進(jìn)行經(jīng)驗教訓(xùn)的歸納總結(jié)，如何進(jìn)行實踐探索和理論創(chuàng)新？這種形勢迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用，迫切需要一大批卓有成效的學(xué)術(shù)成果，提供大規(guī)模高質(zhì)量的理論和智力支持，對中國哲學(xué)社會科學(xué)界提出了新的更高要求，為哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展和繁榮提供了廣闊的舞臺和探索空間。

二、中國哲學(xué)社會科學(xué)，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，充分吸收人類思想成果，形成獨特的概念體系和解釋框架

中國哲學(xué)社會科學(xué)為中國改革開放做出了重大貢獻(xiàn)，但是冷靜分析，中國哲學(xué)社會科學(xué)界在改革開放以來也存在著許多值得我們關(guān)注的問題和傾向：個別研究者放棄歷史唯物主義和辯證唯物主義的價值觀和方法論，對西方價值觀模糊甚至反動的學(xué)術(shù)思潮和方法頂禮膜拜；食洋不化，機(jī)械套用西方學(xué)術(shù)思想、概念和框架體系來觀察和解釋中國歷史和現(xiàn)實；用西方發(fā)達(dá)國家在工業(yè)化和現(xiàn)代社會治理實踐的經(jīng)驗?zāi)Ｊ絹砑舨煤汀耙?guī)范”中國的現(xiàn)代化和社會治理；抄襲照搬別人的學(xué)術(shù)觀點和思想來簡單復(fù)制和進(jìn)行重復(fù)勞動，這是典型的學(xué)術(shù)腐敗。這些現(xiàn)象不僅產(chǎn)生不了指導(dǎo)中國特色社會主義實踐的理論成果，反而會造成極大的資源浪費甚至嚴(yán)重破壞學(xué)術(shù)生產(chǎn)力，更嚴(yán)重的是產(chǎn)生“劣幣逐良幣”誤導(dǎo)實踐的惡劣作用。

從理論和學(xué)術(shù)角度來看，中國特色社會主義偉大實踐是在蘇聯(lián)東歐社會主義模式遭到嚴(yán)重挫折，世界社會主義運動處于低谷，資本主義發(fā)展模式在經(jīng)濟(jì)、科技處于優(yōu)勢的時代條件下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民探索出的一條落后國家實現(xiàn)強(qiáng)國富民的現(xiàn)代化道路。這條道路本身既包涵著借鑒資本主義又不同于資本主義的發(fā)展道路，又是對蘇聯(lián)模式社會主義的揚棄和超越，同時保持著科學(xué)社會主義的本質(zhì)內(nèi)涵；這條道路既給中國人民帶來了實在的好處，又對廣大發(fā)展中國家具有參考價值，是人類文明發(fā)展的新趨勢，極具理論價值。中國哲學(xué)社會科學(xué)界需要認(rèn)真提煉、歸納和總結(jié)，形成不同于西方的概念體系和解釋框架，形成具有中國特點的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。西方的學(xué)術(shù)思想，是人類文明成果的重要內(nèi)容，有很多值得我們借鑒。但是，中國畢竟有著和西方發(fā)達(dá)國家不同的歷史、文化背景和社會發(fā)展階段，中國的問題當(dāng)然需要借鑒西方經(jīng)驗。但是，更多的要是從中國的視角，運用馬克思主義的觀點和方法來分析解決，否則就會水土不服，甚至南轅北轍。

從實踐和歷史發(fā)展視角看。中國無論是革命、建設(shè)和改革，都基于中國半殖民地半封建的歷史，人多國大貧窮的現(xiàn)實，東方民族的歷史文化背景，脫離這個實際去進(jìn)行理論思考是沒有實際意義的。中國有獨特的革命和建設(shè)歷程，改革開放又是在溫飽問題還沒有解決的起點出發(fā)的，這些不同于西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)實，我們只能是從自身的實際出發(fā)去進(jìn)行理論探索，西方思想理論和經(jīng)驗只能供借鑒參考。中國的歷史和世界的歷史也證明照搬照抄不可能獲得成功。當(dāng)前，中國經(jīng)濟(jì)處于大轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)下行壓力大，深層次社會矛盾多，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)進(jìn)行深入探索，提出解決問題的方案，進(jìn)行深入理論探索和創(chuàng)新，拿出前瞻性研究的新成果。

三、中國特色社會主義要為人類文明做出更大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造無愧于時代的新輝煌

在人類思想史上，還沒有一種理論像馬克思主義那樣對人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響。中國特色社會主義道路、制度和理論是馬克思主義在中國結(jié)出的碩果。當(dāng)然，這套理論、制度和道路需要進(jìn)一步完善和發(fā)展，但是它確實給中國乃至全世界愛好和平，謀求發(fā)展的各國人民帶來了希望。不僅使古老的中華文明煥發(fā)了活力，也在冷戰(zhàn)結(jié)束以后，后金融危機(jī)時代給世界的和平與發(fā)展提供了可資借鑒的經(jīng)驗和模式；它雄辯地告訴世界，資本主義一統(tǒng)天下發(fā)展的模式已經(jīng)不是唯一的，中國的發(fā)展道路對廣大發(fā)展中國家更具有參考價值，更具有世界意義。

馬克思主義的科學(xué)社會主義從誕生那天起，就屢遭詬病，有人說共產(chǎn)主義是幽靈，它驚擾了資本家大佬們的控制世界、賺取超額壟斷和剝削利潤的美夢。于是，它就和資本主義世界從價值觀上結(jié)了“仇”，于是就有數(shù)不清的打壓、攻擊和謾罵。然而，不管怎么打壓、攻擊和謾罵，馬克思主義的科學(xué)社會主義就像雨后春筍一樣從世界上冒出，先有“巴黎公社”，后有“十月革命”的蘇聯(lián)社會主義，之后東歐一大片，再后來又了中國的社會主義。馬克思主義從理論到實踐，從一國到多國，從蘇聯(lián)模式到中國道路。為什么社會主義有如此強(qiáng)的生命力？就是因為它是最追求公平正義的，最追求和平發(fā)展的。正如鄧小平在南方談話時說的，我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)。

科學(xué)是由實踐驗證的。馬克思主義傳入中國前，中國處于半殖民地半封建社會，傳入中國后，中國共產(chǎn)黨承擔(dān)起了爭取民族獨立和解放的歷史重任，馬克思主義指導(dǎo)下的中國革命、建設(shè)和改革取得了輝煌的成就，在中華民族歷史上書寫了最輝煌的一頁。中國特色社會主義不是書本上的概念，而是中國人民追求自由幸福的實踐，也是人類歷史實踐活動一部分。實踐活動是需要科學(xué)的理論來指導(dǎo)的，馬克思主義是科學(xué)，科學(xué)更是不斷發(fā)展著的。中國的哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該有這個氣魄，為中國特色社會主義再創(chuàng)輝煌，為人類文明做出更大貢獻(xiàn)而努力探索，這才是中國的知識分子“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的歷史使命。

（作者系國家行政學(xué)院中國特色社會主義理論研究中心副主任，教授，博士生導(dǎo)師）