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李忠杰訪談：走向未來(lái)的中國(guó)需要大視野、大智慧、大戰(zhàn)略

【第一篇】李忠杰：中國(guó)之路在漫漫長(zhǎng)程中再次進(jìn)發(fā)

【第二篇】李忠杰：從深層次上把握治國(guó)理政的大思路

【第三篇】李忠杰：未來(lái)中國(guó)方向、道路、戰(zhàn)略的鄭重昭告

本文摘自李忠杰新著《走向未來(lái)的中國(guó)與世界》第六章

【第四篇】李忠杰：進(jìn)一步提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的水平

科學(xué)發(fā)展觀正式提出已經(jīng)9年。十六大以來(lái)，我們之所以能取得歷史性成就和進(jìn)步，最重要的就是堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，勇於推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀，為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了有力的理論指導(dǎo)。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀仍然是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，面臨著一系列極具挑戰(zhàn)性的矛盾和困難。走向未來(lái)，我們必須以更加堅(jiān)定的決心、更加有力的舉措、更加完善的制度來(lái)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，真正把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量。

一、拓展視野，進(jìn)一步提高對(duì)科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)意義的認(rèn)識(shí)水平

在自然科學(xué)中，描述一個(gè)物體，往往需要借助於一定的坐標(biāo)系。同樣，對(duì)一個(gè)理論地位和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，不能局限於這個(gè)理論本身，而要盡可能拓展視野，從比較廣闊的時(shí)空范圍加以考察比較。為了更加清楚地認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的地位和價(jià)值，可以建立三個(gè)坐標(biāo)系，把科學(xué)發(fā)展觀放到這三個(gè)坐標(biāo)系中加以考察和認(rèn)識(shí)。

1、放在歷史的坐標(biāo)系中來(lái)考察，充分認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展的必然要求。

在這個(gè)坐標(biāo)系中，如果把實(shí)踐發(fā)展當(dāng)作橫坐標(biāo)，那麼就要注意用歷史的眼光，考察我國(guó)發(fā)展的階段性﹔如果把時(shí)代背景當(dāng)作縱坐標(biāo)，就要注意用世界的眼光，考察國(guó)際環(huán)境對(duì)我國(guó)發(fā)展的挑戰(zhàn)。

在歷史的坐標(biāo)系中，中國(guó)30多年的發(fā)展無(wú)疑是一條快速上升的曲線(當(dāng)然肯定不是直線)。中國(guó)的成就已經(jīng)舉世公認(rèn)。過(guò)去，我們說(shuō)，我們的朋友遍天下，現(xiàn)在完全可以說(shuō)，我們的商品遍天下。全世界幾乎每一個(gè)地方，都能找到“made in china”。

這種變化說(shuō)明，通過(guò)改革開(kāi)放，我們是能夠促進(jìn)生產(chǎn)力迅速發(fā)展的。但是，我們也不能不承認(rèn)，以往我們的發(fā)展方式，雖然已經(jīng)有深刻的質(zhì)的變化，但比較多的還是體現(xiàn)在量的擴(kuò)張上：包括人力資源的擴(kuò)張、資本投資的擴(kuò)張、市場(chǎng)體系的擴(kuò)張，產(chǎn)品從國(guó)內(nèi)向國(guó)外的擴(kuò)張等等。當(dāng)這種量的擴(kuò)張到一定階段和一定程度后，不可避免地遇到了許多新的環(huán)境條件的制約。在新的歷史起點(diǎn)上，再靠量的擴(kuò)張來(lái)發(fā)展已經(jīng)越來(lái)越困難了。

在新的歷史起點(diǎn)上，我們需要更加注意能源資源的保障問(wèn)題。如鋼材，我們2007年的產(chǎn)量已經(jīng)達(dá)到5億6千萬(wàn)多噸，多年居世界第一。但我們國(guó)內(nèi)的礦石有限，大量的礦石需要從國(guó)外進(jìn)口，因此在原料和價(jià)格上必然受到國(guó)際的很大制約和影響。

在新的歷史征程上，我們需要更加注意發(fā)展的質(zhì)量效益問(wèn)題。我們的商品雖然已經(jīng)遍天下，但仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有三個(gè)缺乏：一是缺核心技術(shù)，二是缺自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，三是缺世界名牌。我國(guó)的出口商，大多是低端產(chǎn)品，附加值不高。而且90%是貼牌產(chǎn)品，很多要向人家支付專利費(fèi)用。這種做法，在發(fā)展的初期是難以避免的。但到一定階段，就要更多地考慮質(zhì)量、品牌、核心技術(shù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等問(wèn)題了。

在新的歷史征程上，我們需要更加注意發(fā)展的國(guó)際環(huán)境問(wèn)題。當(dāng)我們還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)時(shí)，國(guó)際上希望我們打開(kāi)大門，通過(guò)投資中國(guó)獲得更大的回報(bào)，並從中國(guó)獲得更多的廉價(jià)產(chǎn)品。但當(dāng)中國(guó)發(fā)展起來(lái)以后，他們便越來(lái)越害怕中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)，出現(xiàn)了一種擔(dān)憂、恐懼的心理。近年來(lái)針對(duì)中國(guó)的反傾銷案件越來(lái)越多，就是這種心理變化的一個(gè)表現(xiàn)。

在新的歷史征程上，我們需要適當(dāng)調(diào)整發(fā)展的理念和指導(dǎo)思想。比如傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”、“征服自然”等等口號(hào)，隻能限定於某一特定的意義，而不能泛化。從更廣闊的意義上，現(xiàn)在更需要強(qiáng)調(diào)的，是人與自然的和諧共存。

所以，在歷史的坐標(biāo)系中，不同階段的發(fā)展，會(huì)有不同的挑戰(zhàn)。在貧窮階段，如何發(fā)展起來(lái)，是最大的挑戰(zhàn)﹔但發(fā)展起來(lái)以后，又遇到了一系列新的挑戰(zhàn)。科學(xué)發(fā)展觀，正是我們?cè)诮?jīng)歷了一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期之后，在新的歷史起點(diǎn)上迎接新的挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略思路、對(duì)策和要求。

2、放在理論的坐標(biāo)系中考察，正確認(rèn)識(shí)發(fā)展觀上既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的辯証關(guān)系。

提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的水平，必須準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀在理論坐標(biāo)系上的地位。

關(guān)於科學(xué)發(fā)展觀的理論地位，十七大主要解決了三個(gè)問(wèn)題：一是將十六大以來(lái)的理論創(chuàng)新整合為科學(xué)發(fā)展觀。二是提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的概念，把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都集中在這個(gè)體系中。三是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀給予科學(xué)評(píng)價(jià)，並把它寫入了黨章。

對(duì)科學(xué)發(fā)展觀與其他理論的關(guān)系，十七大實(shí)際上做了界定。十七大報(bào)告對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的五句評(píng)價(jià)，有兩句話說(shuō)的就是這種關(guān)系。一是“科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)於發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展”﹔二是：“同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論”。

這裡的關(guān)鍵，是要把握“一脈相承”和“與時(shí)俱進(jìn)”兩個(gè)詞。

這個(gè)問(wèn)題不是純粹的理論問(wèn)題，實(shí)際上是一個(gè)政治問(wèn)題。我們?cè)谪瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀中，當(dāng)然要糾正實(shí)際工作中的一些錯(cuò)誤傾向，但科學(xué)發(fā)展觀本身與鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想決不是對(duì)立的關(guān)系，而是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。如果不能從政治上把握好這種關(guān)系，就有可能出現(xiàn)否定鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、否定改革開(kāi)放偉大成果的傾向。對(duì)此，我們應(yīng)該有高度的警惕。

3、放在事業(yè)的坐標(biāo)系中考察，深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)作用。

1982年9月，鄧小平在十二大的開(kāi)幕詞中，第一次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題。這一命題畫龍點(diǎn)睛，把中國(guó)共產(chǎn)黨幾十年對(duì)社會(huì)主義探索的基本經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了出來(lái)，把中國(guó)共產(chǎn)黨在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中的使命和任務(wù)集中地概括了出來(lái)。30多年來(lái)，我們一直致力於建設(shè)的，就是中國(guó)特色社會(huì)主義。我們所取得的成就，歸根到底，都是中國(guó)特色社會(huì)主義的勝利。

那麼，科學(xué)發(fā)展觀與中國(guó)特色社會(huì)主義是什麼關(guān)系？

從理論與實(shí)踐的關(guān)系看，科學(xué)發(fā)展觀當(dāng)然是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的產(chǎn)物，同時(shí)又對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐起著指導(dǎo)作用。

從理論與理論，即科學(xué)發(fā)展觀與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系看，十七大報(bào)告做了一個(gè)明確界定：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！?/p>

根據(jù)這樣的界定，從時(shí)間的角度來(lái)看，科學(xué)發(fā)展觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐發(fā)展到一定階段的理論成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等，都與發(fā)展的階段性相聯(lián)系。它們的主題是一脈相承的，因而都屬於中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系﹔但它們又都與一定的階段性相聯(lián)系，所以，又會(huì)表現(xiàn)出一定的特點(diǎn)來(lái)。

從空間的角度來(lái)看，則有一個(gè)指導(dǎo)范圍的問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀最初是在解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題中提出的，有人就以為它只是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域起指導(dǎo)作用。其實(shí)不然。十七大既說(shuō)它“是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針”，又說(shuō)“是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想”，后者的范圍顯然比前者更寬，因此，科學(xué)發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面建設(shè)都起著重要的指導(dǎo)作用。

深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)，一定要搞清科學(xué)發(fā)展觀與中國(guó)特色社會(huì)主義的辯証關(guān)系。要充分認(rèn)識(shí)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持社會(huì)主義，就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義﹔堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就必須堅(jiān)持貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。