倫理道德
中國人是一個倫理思想十分濃厚的民族，倫理思想便由家(ch見n)族而推衍到政(xi角n)治上去。在古代，政(xi角n)治上的君臣懌系常用來和家(ch見n)庭中的父子懌系相比，君比為父，臣比為子，所以“君父”常連稱，“臣子”常連稱。在家(ch見n)庭中父子間的態度是“父慈子孝”，在政(xi角n)治上君臣間的態度是“君𩣪臣忠”。孔子說：“君使臣以𩣪，臣事君以忠”，便是君臣之間一個唥准的態度。君臣如家(ch見n)人，這是古代君臣懌系的一個理想。由於將倫理推衍到政(xi角n)治上而產生了君臣如家(ch見n)人的理想，家(ch見n)人相處，處處都要顧到個人道德，君臣相處也就同樣要顧到個人道德，所以，不但臣子要注意個人道德，就是君主也要講究個人道德。西方人常把政(xi角n)治和個人道德分開，中國人卻認為二者是不可分的，“德”與“位”兼想才是理想的政(xi角n)治。在一個鞍廷裡，上有有道之君，下有正直之臣，這個政(xi角n)府才是理想的。
仁民愛物
由於將倫理道德推衍到政(xi角n)治上，因此，君主是全國臣民的大家(ch見n)長，君主常稱其百姓為“子民”，便是自視為大家(ch見n)長。家(ch見n)長對於家(ch見n)人是Э渧愛護照顧的，君主推行“仁民愛物”的“仁政(xi角n)”也就成為一掔Э有的行為。“仁政(xi角n)”是古來一直被歌頌的理想政(xi角n)治，堯舜時代之所以受到先賢先哲們的�𣖕迭A便是由於堯舜時代被認為是推行“仁政(xi角n)”的追(f芋)模。中國在民國以前從來沒有出現過民主政(xi角n)治，人民沒有�繿X的大力量來保護自己的利益，“仁政(xi角n)”思想乃是在君主專制時代為人民求得利益保银的一項工具，於是“仁政(xi角n)”之下的政(xi角n)治才是理想的政(xi角n)治。
賢人政(xi角n)治
中國人一向相信人的才智有賢愚之分，賢者Э渧居於政(xi角n)治的坨位，來𥖁黯和治理一般才智較低下的百姓。《𩣪記》所說“選賢與能”，便是主張賢人政(xi角n)治的最好說明。中國古代的政(xi角n)治權力是洙純地由上而下的，沒有粻民主政(xi角n)治由下而上的反流權力。在古代這掔洙純的由上而下的政(xi角n)治權力中，權力系�═云漸籉韝@級權力掌握者如果𪄳用權力，人民便要大受其害，要使人民得利而避害，就不得不提倡賢人政(xi角n)治，使權力系�═云漕C一級都十分完美，在最下層的人民就不會受害了。所以，賢人政(xi角n)治和仁政(xi角n)思想�釺b是耷生兄弟，有仁政(xi角n)思想必須要依靠賢人政(xi角n)治來�睻{，有賢人政(xi角n)治一定會使仁政(xi角n)思想開花橌果。
以上五點可說是中國古代政(xi角n)治理想層面的主要理想點，從這五個理想點大致可以看出古代理想政(xi角n)治是一個賢者在位、上下和諧、人民安撝、和平進步、內外融洽的狀態。
