返回>>>《照照歷史的鏡子》﹔作者 王燊(gu芋n)南﹔新華出版社
所謂“中國古代”，我指的是從秦漢一直到清代末年為止。在這超過兩千年的長時間裡，表現出來的政(xi角n)治形態是“君主專制”。然而，在中國古代政(xi角n)治裡卻有著兩個層面，一個是�𤫇琲獐h面，一個是理想的層面。�𤫇睄h面是歷史上所能見到的政(xi角n)治活動，理想層面是古人一直在追(f芋)求的政(xi角n)治理想目唥。
中國人是一個有理想的民族，對於在政(xi角n)治方面，究竟怎樣才是理想的政(xi角n)治，是有許多看法的。先秦諸子的思想中，對於政(xi角n)治都勾畫出來一個理想的𨩆界。不過，秦漢以后，由於儒家(ch見n)思想得勢，成為中國的“正�╮走銩Q，於是一般便以儒家(ch見n)的政(xi角n)治理想作為政(xi角n)治的理想層面了。
所謂“層面”是由許多“點”�繿X而成的，中國古代政(xi角n)治的理想層面也是由許多理想點�繿X而成。中國古代政(xi角n)治的理想點非常多，�釺b沒有辦法一一指出來。不過，下面五個理想點是十分重要而明顯的，這五個重要的理想點是：（1）大同世界，（2）和平精神，（3）倫理道德，（4）仁民愛物，（5）賢人政(xi角n)治。下面��把這五點�稺x說明一下：
大同世界
大同世界是中國人對政(xi角n)治的最坨理想𨩆界。“大同”一詞出於《𩣪記•𩣪運•大同篇》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人�ˋW親其親，�ˋW子其子，使老有所𨀣，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢(j足)疾者皆有所養，男有分，女有歸，貨惡其棄於地也，不必藏於己，力惡其不出於身也，不必為己。是故�迅泵茪ˋ部A盜竊亂𤌚而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”就這段話來分析，所謂“大同世界”Э渧是一個在政(xi角n)治上�釺璆薊v，在經濟上�釺璁@有共享的社會，在大同世界裡，人性發展到了圓滿的𨩆界，不但和諧地共享社會的物資，而且都能過著有人性尊嚴的生活，彼此互尊互重，所以大同世界的現象便是“天下為公”。
和平精神
中國人的“大同世界”的理想決�ㄛO以武力來�◥v全世界，中國人的“大同世界”理想並非�Z土的擴張，而是社會呈現一片祥和之氣，所以“和平”是中國古代政(xi角n)治所追(f芋)求的理想。中國人常稱�傁滿妓悼@”如西漢的文景之治，東漢的明竩之治，唐代的貞觀之治、開元之治，都是和平安撝的時代，中國人稱�湶o些時代，因為這些時代的“和平”景象是踇近中國人的理想的。中國?du足)Z土自夏代以來不斷地擴張，依靠的是和平的文化融和力，而�ㄛO霥爭的軍事征服，這便是中國人具有和平精神的具體�埯鴴C
