返回>>>《照照歷史的鏡子》﹔作者 王燊南﹔新華出版社
首先，要說明本文所稱的“中國傳�◥壅悀壑l”系指清末以前的士人，他們與民國以來的知識分子在求知方式、思維模式、價值觀念�峖U方面都有相烿的差�𨘥C
中國傳�◥壅悀壑l幾乎無不讀經書。經書可以說是儒家哲芳的精華，所記載的乃是中國人透過歷史經�𠜱獄{識而達成的人生哲芳的橌蕆，這掔橌蕆是從歷史的長期演進中獲得，所以，許多經書所記載的�ㄛO歷史事件、歷史�剙孺M歷史𥖁訓，要把經和史�䌫鴾應庤}來，幾乎是不可能的事，所謂“六經皆史”，說明了經與史密切的懌系。中國傳�◥壅悀壑l無不讀經，也�峏騠﹞什窷��◥壅悀壑l無不讀史。孔子說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”好古，便是求之於歷史，人不是生而知之的動物，人要熟讀歷史，從歷史中獲得知識，產生智慧。
歷史雖然是人類過去活動的記錄，但是，歷史��非全�鰬O死去、僵化的東西，把歷史看成老古敥，以為歷史和現�𤧅ㄔ俛}聯，那是不�篿㳜v，我們不能因為中國傳�◥壅悀壑l重視歷史，而誣指他們的性格是守�H的、后退的、消極的。
現代人喜歡把時間�𧂈嶼偎L去、現在、未來，歷史代表著“過去”，似乎和“現在”“未來”�𧂈彌o界線分明。然而，如果深入一想，歷史是時間的長流，一個人如何能把這個長流硬行切斷？��問如果沒有昨天的我，哪有今天的我？譬如一個人昨天做了箒事，今天發牾后要痛改前非，便想和昨天的自己“�𦻖獢芋A這是不可能的事，除非他得了健忘症。切斷了昨天，那麼今天又有什麼“前非”可“痛改”呢？其�㷍A任何“現�㷍迅ㄛO由“歷史”演化而來，而任何“現�㷍走雱硒N會變成“歷史”。過去、現在、未來是時間的理蕆�𧂈嚏A事�𤧅W，沒有人能真正緊抓著“現在”不動，一個人“現在”的言行思想剎那間便會成為“過去”的歷史，又怎能把“現�㷍貝M“歷史”強行切開呢？或許可以用極�稺x的話來說明“現�㷍貝M“歷史”的懌系：“歷史”是“現�㷍赤犒L去，“現�㷍足O“歷史”的未來，兩者的距烯是短暫的剎那。
也許有人會說，“未來”是𡥼虐(hu芍n)的，人Э渧多向“未來”看，才會有理想，才能開創新局面。這話一點都不箒。一個人每天活著�ㄛO在迎踇著“未來”，不管你喜歡或不喜歡，了�偬峇ㄓF�働A“未來”都會來到你的面前。如果在“未來”霹沒有來到之前，一個人能潣好好計�𧂈@下如何迎踇必將來到的“未來”，那麼，他可以更順利、更合理地Э付“未來”，所以，人Э渧多向“未來”看。可是，人�ㄛO宗𥖁裡的先知，對於“未來”�釺b不可能確切地肯定它是如何發展的，“未來”總是個未知�𧚔C不過，“過去”的歷史卻是一個可知的事�㷍A回過頭來觀�絝@下“過去”的歷史可以躍助一個人來推測“未來”的展望和決定如何去走“未來”的路。所以，歷史��非全�鶶ㄛO脫烯現�𡡤漲漯F西，歷史和現�𥈡O連續貫穿的，就粻無法用刀切斷的一條水流。凡是想開拓“未來”，把握“現在”的人，一定要好好地觀�罇㳜v的足跡。
中國傳�◥壅悀壑l喜歡讀歷史，就是因為他們了�𠒣㳜v與現在、未來的密切懌系。他們將歷史看成現�𤧅H生中的指引，所謂“殷鑒不虐(hu芍n)”“鑒往知來”，乃是傳�◥壅悀壑l所共同體認到的歷史最�𤫇琲漸\用。唐太宗說：“以古為鑒，可知興替。”范祖禹說：“觀古所以知今，竩往所以�綫荂芋A這�ㄛO強調歷史可以活用到現�𤧅H生之中。中國人做文竩喜歡引經據典，典就是歷史，把歷史作為自己蕆著的�蓡琚A以加強自己文竩的正確性和說服力，這又是把歷史引入到現�𤧅H生中來。
歷史是人類經�𠜱滌O錄，隻要人性不改變，前人的經�𥁒眶M可以作為后人Э付現�𤧅H生的借鏡。分析歷史的因果，記取歷史的𥖁訓，有助於認定現�𤧅H生的方向和做法，如果我們說：歷史是𥖁人聰明的芳問，相信不會有很大的箒誤。
中國傳�◥壅悀壑l的人生目唥
人生的價值何在？這是哲芳家、思想家和宗𥖁家們常常討蕆的一個問題。就價值的歸宿來說，大致有兩掔主張：一謂人生的價值在死后滿足，一謂人生的價值在現世滿足。前者是宗𥖁的說法，以為人生所追(f芋)求的最大快撝和滿足是在死后的世界，基督𥖁有天國，佛𥖁有涅槃𨩆界﹔后者則是中國傳�◥壅悀壑l普遍的看法。
古代的中國人�ㄛO無神蕆者，《尚書》裡早就提到“天”和“上帝”，两周以后，中國人也常常說到焰和神。但是傳�◥壅悀壑l對於上帝、天、焰、神卻有�䕪饇繴�𥖁和佛𥖁的說法，他們沒有把上帝、天、焰、神超越於人性之上，人�ㄛO天和神的奴�╮A天和神對人也沒有�䌫麊滷惆謅O，他們沒有提出天（上帝）造人的神話。對於人是源自何處的問題，傳�◥壅悀壑l很少去追(f芋)究，對於人死后往何處去，他們也很少去研究。《蕆語》中記載，子路向孔子問事奉焰神，孔子說：“未能事人，焉能事焰？”子路又問人死后怎樣，孔子說：“未知生，焉知死。”傳�◥壅悀壑l大多和孔子抱同樣的態度，所以，在佛𥖁傳入中國以前，中國人雖然敬神祀焰，卻未��出現一個有理蕆系�◥滲u正宗𥖁。
傳�◥壅悀壑l喜歡提到“天”，但他們所說的“天”並非宗𥖁家所指法力無邊的天，反而是一掔人性升華的觀念。孟子說：“盡心知性，盡性知天。”可見人性的極致便可達到天，天�ㄛO坨不可攀，天是從人性中提升出來，許多先哲先賢都認為人人皆具有天心，人人可以上達天心。這產生了兩個橌果，一是宗𥖁中的神與人之間的橋煝（先知或巫覡）在社會中很難建立較坨的地位，一是人人直踇對天負責，人人皆有獨立的精神，產生了強烈的良心責任感。
