30. D  ［解析］ 實(shí)詞辨析題。第一空應(yīng)與“錯(cuò)誤”構(gòu)成遞進(jìn)，即語義程度稍弱于“錯(cuò)誤”。第二空應(yīng)當(dāng)與后文“敢于放棄不切實(shí)際的理想”相呼應(yīng)�！捌�頗”指偏向某一方面，有失公允，程度輕于“錯(cuò)誤”�！案南乙邹H” 比喻改變原來的方向、計(jì)劃、辦法等，可以用來形容“放棄不切實(shí)際的理想”。注意B項(xiàng)“知錯(cuò)就改”雖然與前文的“錯(cuò)誤”相呼應(yīng)，但是文段所說的“生存智慧”不是改正錯(cuò)誤，而是勇敢地放棄，不堅(jiān)持錯(cuò)誤，故“改弦易轍”更佳。

31. B  ［解析］ 成語和實(shí)詞辨析題�！吧w棺定論”指一個(gè)人的是非功過到死后才能做出結(jié)論。“言之鑿鑿”形容說話有根有據(jù)�！拌F證如山”形容證據(jù)確鑿，像山一樣不能動(dòng)搖。“無可厚非”指說話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應(yīng)予諒解。

文段說的是“史實(shí)”和“歷史真相”，而不是個(gè)人的是非功過，A項(xiàng)排除。 “無可厚非”明顯與句意不符，而且也不能用來形容“史實(shí)”，Ｄ項(xiàng)排除。C項(xiàng)“鐵證如山”語義過重，相對而言B項(xiàng)更為恰當(dāng)。

32. C  ［解析］ 成語和實(shí)詞辨析題。文中說“古代這樣的人很多”，也就是說這樣的人并不少見�！俺龈瘛�、“獨(dú)特”和“另類”都是強(qiáng)調(diào)“不同”，而“新鮮”則強(qiáng)調(diào)稀罕、少見，根據(jù)句意可知第一空應(yīng)選擇“新鮮”。

“專心致志” 形容一心一意，集中精神,聚精會(huì)神，把心思全放在上面。“堅(jiān)韌不拔” 形容在艱苦困難的情況下意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖�！笆钢静挥濉敝噶⑾率难曰蛑驹�，絕不會(huì)改變�！俺种�以恒”指長久堅(jiān)持下去。從后文“純粹一生，別無他顧”可知，徐霞客的山水之志一生都沒有改變。“持之以恒”的語義程度過輕，故第二空應(yīng)選擇“矢志不渝”。

33. B  ［解析］ 成語和實(shí)詞辨析題。由后文“實(shí)際中國傳統(tǒng)上并不排斥科學(xué)技術(shù)”可知，第一空應(yīng)填入一個(gè)與“排斥”含義相近的詞，故排除C、D項(xiàng)。A項(xiàng)“排斥”重復(fù)，而且“以點(diǎn)帶面”指用一個(gè)單位或地方的成功經(jīng)驗(yàn)來帶動(dòng)許多單位或成片地區(qū)的工作，也明顯不符合句意。故選B。

34. B  ［解析］ 實(shí)詞辨析題�！盎�動(dòng)”和“交往”的主體一般是人，而第一空的主體不僅僅是人，還包括事物，故排除C、D項(xiàng)。從詞語的固定搭配上看，“加強(qiáng)聯(lián)系”、“引發(fā)問題”更為恰當(dāng)。故選B。

35. A  ［解析］ 實(shí)詞辨析題。第一空由前文的“發(fā)揮杠桿作用”可知，填入“撬動(dòng)”最為形象、生動(dòng)。第二空，使慈善事業(yè)形成行業(yè)，吸引人才、加強(qiáng)管理，這是慈善組織往“專業(yè)化”方向發(fā)展的表現(xiàn)。故選A。

36. C  ［解析］ 成語和實(shí)詞辨析題。微博實(shí)時(shí)、便捷，在事情的發(fā)生過程中就能隨時(shí)隨地發(fā)布，這是一種“在路上”的狀態(tài)，因此在這一點(diǎn)上微博與旅游是有相同之處的。由此可以排除A項(xiàng)“一拍即合”與D項(xiàng)“相輔相成”。第二空，借鑒經(jīng)驗(yàn)、參考評價(jià)是固定搭配，故選C。

37. A  ［解析］ 成語和實(shí)詞辨析題�！帮L(fēng)生水起”比喻事情做得特別好，一定的時(shí)間里就發(fā)展得特別快，迅速壯大起來或是產(chǎn)生意料之外的效果�！胺脚d未艾”指事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境�！爸耸挚蔁帷� 比喻權(quán)勢大，氣焰盛，使人不敢接近�！奥暶�鵲起”形容知名度迅速提高。

“屢屢成為人們茶余飯后的談資”，說明諜戰(zhàn)小說在市場上很火，很受人們的追捧，用“風(fēng)生水起”來形容最為恰當(dāng)。

38. D  ［解析］ 實(shí)詞辨析題。雄蛾循著氣味追蹤的不是雌蛾，而是鉆入了捕網(wǎng)，這說明雄蛾對雌蛾的追蹤被科學(xué)家提取的這種氣味物質(zhì)干擾了。故第一空填入“擾亂”。第二空，這種方法能夠有效地抓住蛾子，因此不僅僅是“控制”或者“防止”，而是一種“消滅”害蟲的有效方法。

39. D  ［解析］ 成語和實(shí)詞辨析題。從文段中可以看出，習(xí)武之人不僅僅應(yīng)獲得武術(shù)的技術(shù)體系，更應(yīng)獲得武術(shù)內(nèi)在的文化和理念，二者正是外在和內(nèi)涵的區(qū)別�！昂�養(yǎng)”指內(nèi)在的修養(yǎng)，故第一空填入“涵養(yǎng)”。第二空由“絕非僅僅獲得”可知應(yīng)填入一個(gè)帶貶義的成語。“好勇斗狠”指愛逞威風(fēng)，喜歡斗毆。形容人兇強(qiáng)好斗。這正是只學(xué)會(huì)了武技而沒有涵養(yǎng)的表現(xiàn)。故選D。

40. C  ［解析］ 實(shí)詞辨析題。新情況的出現(xiàn)，使得人們出現(xiàn)新的需求�！皬�(qiáng)化”和“推動(dòng)”都是針對已有事物，不適用于新事物，故第一空排除B、D項(xiàng)。第二空，彰顯（凸顯）重要性是固定搭配。第三空，各國政策協(xié)調(diào)的重要性已經(jīng)顯現(xiàn)出來，但是各國之間的政策協(xié)調(diào)尚未實(shí)現(xiàn)，因此學(xué)術(shù)界和政府部門對這一問題尚在“討論”階段，還談不上“反響”。故選C。

41. C  ［解析］ 成語和實(shí)詞辨析題。根據(jù)文義，會(huì)說話的人，即使說得再多，聽者也不會(huì)覺得厭煩，說得再少，也會(huì)給人留下深刻的印象。因此第一空應(yīng)填入一個(gè)形容說話很多的成語，而第二空則填入一個(gè)形容說話很少的成語。“口若懸河”形容人善于說話，一旦說起話來就像倒懸的河水、滔滔不絕，永遠(yuǎn)沒有停止的時(shí)候。“片言只語”指零零碎碎的話語，形容語言文字?jǐn)?shù)量極少。故選C。

42. B  ［解析］ 成語和實(shí)詞辨析題。本題根據(jù)第二空可以迅速得出答案。近年來，宜居城市是一個(gè)熱門話題，而“提高普通市民的生活質(zhì)量”、“每個(gè)人各具特色的生活狀態(tài)”，體現(xiàn)的正是城市是否“適宜”居住，而不是“值得”、“方便”或者“能否”居住。

 

43. D  ［解析］ 實(shí)詞辨析題。本題根據(jù)第二空進(jìn)行排除。 “查找疾病”明顯搭配不當(dāng)，排除B項(xiàng)。計(jì)算機(jī)“自動(dòng)掃描身體信號……生理指標(biāo)”，只能提供人體的相關(guān)數(shù)據(jù)，不可能起到“治療”的作用，排除C項(xiàng)�！霸\斷疾病”是固定搭配，一般不說“判斷疾病”，排除A項(xiàng)。

44. A  ［解析］ 成語和實(shí)詞辨析題。本題可以根據(jù)第三空進(jìn)行排除�！靶奖M火傳”比喻一代一代傳下去�！傲�暗花明” 比喻在困難中遇到轉(zhuǎn)機(jī)�！爸卣衿旃摹北扔魇�敗后整頓再起�！澳鶚勚厣�”比喻經(jīng)歷痛苦的考驗(yàn)之后獲得重生，并在重生中達(dá)到升華。唐代滅亡后，中國進(jìn)入了五代十國的大分裂時(shí)期，黃河文明看上去似乎要斷絕了，但實(shí)際上它并沒有衰亡，而是代代相傳，一直延續(xù)至今。故應(yīng)選擇“薪盡火傳”。本題選A。

45. A  ［解析］ 實(shí)詞辨析題。第一空，有些東西我們以為是不可或缺的，但實(shí)際上即使失去了，我們依然能夠活下去，這意味著我們適應(yīng)了沒有這些東西的生活。根據(jù)句意可以排除“爭取”和“挽救”，“承受”過于消極，不如“適應(yīng)”強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主動(dòng)努力。第二空填入“失去”，與前文的“有所失”對應(yīng)。第三空，由“曾經(jīng)的……只會(huì)成為”可知，應(yīng)填入一個(gè)帶消極色彩的詞語，只有“負(fù)擔(dān)”合適。故選A。

46. D  ［解析］ 詞句理解題�！俺鯇W(xué)者的無知在于未學(xué)，而學(xué)者的無知在于學(xué)后”，尚未學(xué)習(xí)之時(shí)，連字都不識，因而是無知的；而學(xué)習(xí)之后，讀錯(cuò)了許多書，書讀得越多偏離得越遠(yuǎn)，因而也變得無知。由此可見，初學(xué)者的無知和學(xué)者的無知的區(qū)別在于學(xué)習(xí)的經(jīng)歷不同。故選D。

47. A  ［解析］ 意圖推斷題。文段中有明顯的強(qiáng)轉(zhuǎn)折詞“但”，其引導(dǎo)的內(nèi)容是文段要說明的重點(diǎn)�！皞鹘y(tǒng)工藝完全可以借助現(xiàn)代科技而提升”，言下之意即傳統(tǒng)工藝應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，從而獲得更好的發(fā)展。故選A。文段的主要論述對象是現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)工藝，排除B項(xiàng)。C項(xiàng)“深遠(yuǎn)影響”表述過于籠統(tǒng)，文段主要強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)工藝借助現(xiàn)代科技提升。D項(xiàng)屬于過度引申，文段并沒有提到“解決……難題”。

48. C  ［解析］ 細(xì)節(jié)判斷題。A項(xiàng)錯(cuò)誤，原文是“目前我國的氣象衛(wèi)星在規(guī)模、核心技術(shù)方面和美國等發(fā)達(dá)國家相比還存在一些差距”，但并沒有說差距體現(xiàn)在天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率上。B項(xiàng)錯(cuò)誤，原文是“經(jīng)過十年的發(fā)展，有望趕上國際先進(jìn)水平”，這并不代表水平相差十年。D項(xiàng)錯(cuò)誤，原文為“再經(jīng)過十年的發(fā)展……甚至在部分領(lǐng)域取得領(lǐng)先”，這是未來可能實(shí)現(xiàn)的，D項(xiàng)將事態(tài)偷換為“目前”。C項(xiàng)正確，根據(jù)原文第一、二句話可知，目前我國對大氣的立體探測能力尚不足，但是隨著技術(shù)的發(fā)展，今后將實(shí)現(xiàn)對大氣的立體探測。

49. D  ［解析］ 主旨概括題。文段主要說的是，明末清初以后，作為蘇州社會(huì)主流的士紳觀念和意識仍然是傳統(tǒng)觀念根深蒂固，這一現(xiàn)狀的結(jié)果就是晚清時(shí)期蘇州缺乏早期現(xiàn)代化的開拓精神，從而在清末及民國初期，蘇州人很少投資開辦實(shí)業(yè)。因此概括而言，文段的主旨就是蘇州士紳觀念制約了蘇州的現(xiàn)代化進(jìn)程。A項(xiàng)過于片面，只是文段最后一句話的部分內(nèi)容，不足以充當(dāng)文段主旨。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，文段明確提到“多數(shù)人的傳統(tǒng)觀念仍然根深蒂固”，故不可能是“轉(zhuǎn)變”。C項(xiàng)沒有提到文段的主體“士紳觀念”，而且近代蘇州實(shí)業(yè)發(fā)展進(jìn)程緩慢，而不是“衰落”。

50. D  ［解析］ 詞句理解題。理解“人類食物的藍(lán)色革命”，關(guān)鍵在于前文“在遠(yuǎn)離海岸的開闊海域中養(yǎng)魚，可以給人類提供足夠的營養(yǎng)”。因此，此處的“藍(lán)色革命”指的是人類的食物結(jié)構(gòu)將發(fā)生重大變化，土地提供的農(nóng)產(chǎn)品所占比重將縮小，而海洋提供的魚類資源將會(huì)占有較大比重。因此選D。B項(xiàng)有一定的迷惑性，但是海水養(yǎng)殖業(yè)取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，這并不是“人類食物”的變化，而是食物生產(chǎn)方式的變革。

51. B  ［解析］ 意圖推斷題。文段前面都是客觀的背景介紹，最后一句話得出結(jié)論，先是肯定工業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的貢獻(xiàn)，然后話鋒一轉(zhuǎn)，指出這種模式的弊端正在逐漸顯現(xiàn)。由強(qiáng)轉(zhuǎn)折詞“但”可知，文段強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“弊端”。因此作者的寫作意圖就在于批判這種發(fā)展模式的弊端。注意A項(xiàng)，作者的論點(diǎn)是“其弊端正在逐漸顯現(xiàn)”，因此意在“批判”，而不是“倡導(dǎo)”。B項(xiàng)是從文段直接推斷出的作者意圖，而A項(xiàng)則引申過度。

52. C  ［解析］ 意圖推斷題。文段第一句話是宏觀的論述，第二句話具體到“當(dāng)代繪畫”這一主體上來，由遞進(jìn)詞“更”可知，文段強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是“對于本民族文化的尊重和挖掘”。因此文段意在說明當(dāng)代繪畫的繁榮在于藝術(shù)家對本民族文化的尊重和挖掘，C項(xiàng)是同義替換。A項(xiàng)主體是“藝術(shù)創(chuàng)作”，過于宏觀，而且“離不開民族特性”表述不夠準(zhǔn)確，文段強(qiáng)調(diào)的是積極主動(dòng)的“尊重和挖掘”，同理D項(xiàng)“產(chǎn)生深刻影響”也可排除。

53. C  ［解析］ 主旨概括題。文段主要說的是，審計(jì)部門僅僅是發(fā)現(xiàn)問題、移交問題，并沒有問責(zé)的權(quán)力，這是不夠的，還需要其他部門進(jìn)行后續(xù)處理，這樣才不會(huì)讓審計(jì)部門的工作付諸東流�！捌渌�部門依法依規(guī)的后續(xù)處理”，此即問責(zé)程序。因此概括而言，文段的主旨是問責(zé)機(jī)制對審計(jì)工作發(fā)揮效果起保障作用。選C。A項(xiàng)和B項(xiàng)都沒有涉及文段的主體“問責(zé)”，排除。D項(xiàng)，文段說的是公眾呼吁問責(zé)程序的原因，與“建議應(yīng)受重視”無關(guān)。

54. B  ［解析］ 主旨概括題。文段是明顯的總—分結(jié)構(gòu)，第一句話提出論點(diǎn)，后面的內(nèi)容都是對論點(diǎn)的具體說明。因此文段的主旨是兒童圖書作家自覺思考讀者定位，發(fā)揮自己的創(chuàng)作特長。B項(xiàng)是同義替換。A項(xiàng)“目的性”表述有誤，C項(xiàng)“更適合兒童閱讀”在文段中找不到依據(jù)，D項(xiàng)是對文段內(nèi)容的引申，并非主旨。

55. A  ［解析］ 瀏覽六個(gè)句子可知，文段主要說的是對某個(gè)城市的具體描述，只有④中提到了具體的地名“硅谷”，故適合作為首句，排除B、C。A項(xiàng)和D項(xiàng)的末句不同，對比③和⑤可知，③是對整個(gè)城市的概括性總結(jié)，而⑤明顯是一個(gè)分句，內(nèi)容相對具體、片面，作為結(jié)尾顯得突兀。將A項(xiàng)的順序代入驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)句意通順，邏輯清晰，故選A。

56. D  ［解析］ ①說的是瑪雅文明與中華文明是一個(gè)連續(xù)的整體，因此解釋的是③中“瑪雅—中國文化連續(xù)體”這一概念，故③①相連，排除A、C。比較③和⑥，句首都有時(shí)間狀語，但是⑥中“長期以來”比③中“日前”的時(shí)間更早，故⑥更適合作為首句。并且④中有“這些說法”，即指代前面提到的“扶桑國”說、“殷人東渡說”、“瑪雅—中國文化連續(xù)體”說，所以應(yīng)該作為末句。故選D。

57. B  ［解析］ 填入橫線的句子應(yīng)承上啟下，前文主要是說飲食被賦予了文化內(nèi)涵，后文提到旅游與美食，只有Ｂ項(xiàng)包括了這兩部分的內(nèi)容。

58. A  ［解析］ 文段中多次提到“童年”，最早的直升飛行器來自童年玩具，水上飛機(jī)來自“童年夢中的那個(gè)座艙”，因此文段主要說的是許多發(fā)明設(shè)計(jì)萌發(fā)自童年的夢想。Ａ項(xiàng)是對這一主旨的同義替換。

59. C  ［解析］ 文段的論述主體是行業(yè)收入差異，大意是行業(yè)收入差異的存在，使得個(gè)人的價(jià)值不是由個(gè)人體現(xiàn)，而是反映在行業(yè)的價(jià)值上。換言之，個(gè)人價(jià)值的高低不體現(xiàn)在個(gè)人的能力高低上，而是體現(xiàn)在行業(yè)收入的高低上。因此，文段主要說明的問題就是，行業(yè)收入差異的存在，使得人們評價(jià)個(gè)人價(jià)值出現(xiàn)了扭曲。選C。A項(xiàng)和D項(xiàng)實(shí)際上都是說“用人機(jī)制的不公”的問題，根據(jù)排同法可以同時(shí)排除。B項(xiàng)沒有體現(xiàn)主體“行業(yè)收入差異”。

60. D  ［解析］ 從文段中看出，繞過工業(yè)化來發(fā)展，無法實(shí)現(xiàn)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、民族文化，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的目的。文段最后一句話是所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，其邏輯關(guān)系是工業(yè)不發(fā)展→第三產(chǎn)業(yè)沒有服務(wù)對象→經(jīng)濟(jì)受到制約，生態(tài)環(huán)境保護(hù)難以為繼。因此發(fā)展工業(yè)是云南省保護(hù)生態(tài)環(huán)境的必要條件。

61. A  ［解析］ B項(xiàng)表述片面，文段說的是“中國學(xué)術(shù)歷來輕‘術(shù)’”，“經(jīng)濟(jì)學(xué)科”包含在“術(shù)”之內(nèi)。C項(xiàng)，文段主要說的是為何會(huì)得出“以中華文明整合世界”這樣的認(rèn)識，并非意在批評說明這一認(rèn)識的輕率荒謬，而且“輕率荒謬”在文段中也找不到依據(jù)。D項(xiàng)只是對文段第三句話的概括，并非文段意在說明的內(nèi)容。文段的重點(diǎn)是最后一句話，其中著重強(qiáng)調(diào)的又是“經(jīng)濟(jì)成因”，因此意在說明得出“以中華文明整合世界”這樣的認(rèn)識，原因正是在于中華文化研究缺乏對經(jīng)濟(jì)成因的研究。故選A。

62. B  ［解析］ 文段中并沒有體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)，從“網(wǎng)友擔(dān)心”“有人認(rèn)為”這樣的表述中可以看出，作者只是在客觀地陳述，一些人認(rèn)為電腦將代替人腦。而作者對此觀點(diǎn)是否贊同，從文段中體現(xiàn)不出。

63. C  ［解析］ A項(xiàng)的“生命力”和B項(xiàng)的“文化產(chǎn)業(yè)”在文段中都沒有提到，排除。D項(xiàng)只提到了“時(shí)代主題”，沒有體現(xiàn)后文的“思維”。只有C項(xiàng)既提到了“思維”，又提到了“時(shí)代”，概括最為準(zhǔn)確、全面。

64. A  ［解析］ 由“片面地”、“所謂的”可以明確地看出作者的傾向性，即文字是不會(huì)被圖像代替的，故選A。

65. C  ［解析］ A項(xiàng)“不是以西方文明為導(dǎo)向”說法有誤，B項(xiàng)“來源于教育事業(yè)的繁榮”說法有誤，Ｄ項(xiàng)“中國的大學(xué)需要向西方眾多的大學(xué)學(xué)習(xí)”在文段中找不到依據(jù)。文段的重點(diǎn)是最后一句，即西方大學(xué)的出類拔萃之處在于它們認(rèn)為自己負(fù)有保護(hù)文化和發(fā)展學(xué)術(shù)的使命。Ｃ項(xiàng)是同義替換。