（二）

為了誰？依靠誰？我是誰？

每一名黨員，都應(yīng)拿李保國(guó)這面鏡子照一照。

當(dāng)你糾結(jié)于人生選擇的時(shí)候，請(qǐng)看一看李保國(guó)的“路線圖”。

1981年，李保國(guó)大學(xué)畢業(yè)留校不到10天，正值省委、省政府組織開展太行山綜合開發(fā)研究。剛剛跳出農(nóng)門的他第一時(shí)間報(bào)名，放棄安逸的城市生活，扎進(jìn)山溝一干就是35年。1996年，河北中南部發(fā)生特大洪災(zāi)，他出現(xiàn)在科技救災(zāi)的第一線。2015年，國(guó)家實(shí)施精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，已是知名山區(qū)治理專家的他奔走建言，并為全省脫貧攻堅(jiān)下鄉(xiāng)干部作首場(chǎng)報(bào)告。“我們這一代人，接受的教育就是服從組織，個(gè)人利益服從人民利益�！薄包h把我培養(yǎng)成一個(gè)教授，就是讓咱為老百姓過上好日子干點(diǎn)事�！辫F一般的擔(dān)當(dāng)，背后是鐵一般的信念。

當(dāng)你慨嘆于沒有“背景”的時(shí)候，請(qǐng)看一看李保國(guó)的“朋友圈”。

手機(jī)里將近900個(gè)電話號(hào)碼，農(nóng)民有三四百個(gè)�！熬�陘核桃”“曲陽核桃”“平山蘋果”……素不相識(shí)的求助者就這樣被存入通訊錄，以便隨時(shí)指導(dǎo)�！拔沂寝r(nóng)民的兒子，最見不得百姓窮�！薄袄习傩招枰�什么，我就研究什么�！背Ｈ搜壑械慕淌�，背景應(yīng)該是書齋、講臺(tái)、學(xué)生，李保國(guó)的背景卻是大山、村莊和鄉(xiāng)親。“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”，“朋友圈”即是“利益圈”——面對(duì)有信仰的人，勢(shì)利者的邏輯如此脆弱。

當(dāng)你迷茫于為何奔忙的時(shí)候，請(qǐng)看一看李保國(guó)的“時(shí)間表”。

35年如一日，每年在山區(qū)工作200天以上，足跡遍布我省太行山區(qū)所有縣域。他的“檔期”永遠(yuǎn)排得滿滿的：去世前的101天里，他外出62天，行程7860公里。去世的前一天，在石家莊主持3個(gè)項(xiàng)目的驗(yàn)收會(huì)。在生命的最后時(shí)刻，他通過微信指導(dǎo)果農(nóng)治果樹葉病，為蘋果園聯(lián)系滴灌設(shè)備，幫村民聯(lián)系建設(shè)采摘園……有人說：“我們無法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，卻可以把握它的寬度。”李保國(guó)58歲的人生雖然短暫，但卻是充實(shí)的人生、精彩的人生。

當(dāng)你糾結(jié)于“里子”和“面子”的時(shí)候，請(qǐng)看一看李保國(guó)的“項(xiàng)目書”。

“花把式”農(nóng)民不會(huì)買賬，“盆景式”的成果治不了窮，李保國(guó)要的是可復(fù)制、可推廣的山區(qū)科技開發(fā)模式。富崗蘋果128道標(biāo)準(zhǔn)化工序，葫蘆峪的標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)模塊……技術(shù)必須“接地氣、能治窮、有市場(chǎng)”，“要多搞‘雪中送炭’的技術(shù)，不做‘錦上添花’的文章”。把論文寫在大山上，把課堂設(shè)在田野里，這是一位農(nóng)業(yè)科技工作者的嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)，更是對(duì)百姓的一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)你彷徨于付出與回報(bào)的時(shí)候，請(qǐng)看一看李保國(guó)的“經(jīng)濟(jì)賬”。

幫助無數(shù)農(nóng)民、企業(yè)獲利，他卻不從企業(yè)、農(nóng)戶拿錢，不占一點(diǎn)股份。很多時(shí)候，下鄉(xiāng)往返的路費(fèi)、請(qǐng)專家前來培訓(xùn)的費(fèi)用，都是自掏腰包�！安粸殄X來、不為利往，農(nóng)民才能信你、才能聽你的�！痹诶�益的潮起潮落中保持清醒，才不會(huì)迷失前進(jìn)的方向。李保國(guó)并不“清貧”，農(nóng)民的笑臉是他最大的財(cái)富�！拔肄k成的這么多實(shí)事本身，就是對(duì)我的最高獎(jiǎng)勵(lì)�！�

毛澤東同志說：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。”李保國(guó)就是這樣一粒種子，深深扎根于群眾。

心中有黨，心中有民，心中有責(zé)，心中有戒。這樣的共產(chǎn)黨員，人民怎能忘記？去世后，他的骨灰被太行山區(qū)不同地方的鄉(xiāng)親帶走，撒在他生前奮斗、牽掛的地方，與巍巍太行相融，與山區(qū)人民相依。