眾所周知，事物發(fā)展具有規(guī)律性。中國歷史的發(fā)展，如同陀螺運動，不停地旋轉(zhuǎn)，一圈又一圈，周而復(fù)始。在這種周期性的運動中，有某種恒定的東西，始終保持不變，有人總結(jié)出《中國歷史十大定律》，“象牙筷子定律”就是其中一則。

史載，紂王即位初期，是一個明君。有一次他得到一雙象牙筷子，在朝堂上向群臣炫耀。群臣無不交口稱贊筷子的潔白精致。其叔父箕子見了卻大驚失色，認(rèn)為國家將亡。很多人認(rèn)為箕子小題大做，不就是一雙象牙筷子嗎?箕子說：“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗糧，只能與山珍海味相配。吃了山珍海味，就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣錦繡，乘華車，住高樓。國內(nèi)滿足不了，就要到境外去搜求奇珍異寶。自此國家將走向衰落，這不是個好兆頭啊!”后來，紂王果然因窮奢極欲、荒淫無度而亡國，正好印證了“筷子定律”。

一雙“象牙筷子”，最后竟然葬送了商紂王國，看似有些牽強附會，然而其中所包含的哲理十分深刻。它驗證了墨子的一句名言：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”。

由此，筆者想起了毛澤東不用象牙筷子的故事。在革命戰(zhàn)爭年代，一直用著一雙極為普通的毛竹筷子。毛竹筷子一到夏天，容易長霉，走形變彎，用起來既不講衛(wèi)生又不方便。隨行的工作人員多次向毛主席建議，讓他換一雙“象牙筷子”，卻沒有同意。后來，有人再次要求毛主席換成“象牙筷”，他不悅了，生氣地說：“象牙筷么，那是有錢人用的，太貴重了，我毛澤東拿不起”！顯而易見，毛澤東不用象牙筷子彰顯執(zhí)政和人生的大智慧。

據(jù)資料介紹，1941年6月，愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團回國慰勞抗日將士。在重慶，國民黨花800銀元隆重接待他，陳嘉庚怒斥道：“此等虛浮乏實，與抗戰(zhàn)艱難時際不甚適耳�！痹谘影�，毛澤東用豆角、西紅柿招待他，只是特地上了一味雞湯。毛澤東說：“我沒有錢買雞，這只雞是鄰居老大娘知道我有遠(yuǎn)客，送給我的�！标惣胃�看了看飯菜，對毛澤東說：“得天下者，共產(chǎn)黨也！”回到新加坡后，陳嘉庚公開贊譽共產(chǎn)黨，“其領(lǐng)袖及一般公務(wù)員，勤儉誠樸，吃苦耐勞”，“由是斷定國民黨政府必敗，延安共產(chǎn)黨必勝”。歷史果如其言，8年后新中國宣告成立。

第一個來到解放區(qū)采訪紅軍領(lǐng)導(dǎo)人的外國記者埃德加.斯諾也稱，“這里完全是另一個世界，另一個中國，另一重天地。”他看到毛澤東穿打補丁的衣服，周恩來睡土炕，彭德懷著降落傘改做的背心，林伯渠耳朵上用繩系著斷了腿的眼鏡，由此斷言：這是“東方魔力”、“興國之光”。毋庸置疑，這“興國之光”，就是共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗精神。它是國家振興、民族復(fù)興、事業(yè)勃興的強大力量。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢�！痹诋�(dāng)下，戒奢以儉，拒腐防變，執(zhí)政興國，掃除四風(fēng)，“象牙筷子定律”的確值得干部探究。

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