促進知識分子認同主流文化的疏導對策

促進知識分子對主流文化的認同，需要在準確把握思想文化認同規(guī)律和知識分子認同特點的基礎上，進一步強化主流文化自身建設與傳播效能。

⒈強化疏導理念

第一，強化遵循思想文化內(nèi)在規(guī)律的針對性疏導理念。

文化認同作為一個思想文化命題，是由多方面因素共同作用的結果。過度使用行政手段不易于激發(fā)認同主體的自覺性和主動性；過度彰顯行政手段的強制性功能，會誘發(fā)其逆反心理，增加認同阻力，弱化認同效果。認同主體在選擇和接受主流文化的過程中，一般存在需要驅動規(guī)律和自主選擇規(guī)律。主體文化認同需要的廣泛性決定了實現(xiàn)疏導途徑的多樣性和針對性。知識分子的需要驅動主要體現(xiàn)在精神文化歸類、文化享受、思想認識提升和專業(yè)追求等方面。自主選擇規(guī)律是指認同主體在對主流文化的接受認同過程中的主動性和目的性，即自覺性和能動性特征。表現(xiàn)為主體在多元文化基礎上的比較選擇性認同，價值判斷基礎上的價值求同性認同，對先進文化的吸引性認同等等。

第二，強化以教育引導為主的過程性疏導理念。

轉變過分依賴灌輸方式的觀念。灌輸式教育是指有目的、有計劃地進行相關理論的系統(tǒng)教育的傳統(tǒng)教育方法。對知識分子來說，主流文化建設的落腳點需要從偏重“外部”灌輸轉向注重“內(nèi)外共生”。一方面，認同主體隨著知識、閱歷、修養(yǎng)、環(huán)境等的不斷發(fā)展變化，其對主流文化的內(nèi)在需要也會不斷提升；另一方面，主流文化本身也是一個開放的體系，正是由于二者都存在一個不斷發(fā)展建構的動態(tài)統(tǒng)一過程，需要進一步強化疏導的過程性理念，因而不能期待一蹴而就。

第三，強化關注成才需要的發(fā)展性疏導理念。

知識分子往往把最大限度地實現(xiàn)人生價值視為畢生的追求，而主流文化則是唯一能夠為之提供用武之地的文化。實踐證明，知識分子自我實現(xiàn)的追求與其對主流文化認可的程度往往成正比關系。知識分子從事的行業(yè)主要是知識、文化的創(chuàng)造和傳播領域，屬于人類精神財富的積聚層面，這種工作需要耐得了寂寞。盡可能減輕他們“為稻粱謀”的疲憊程度，會增強其對主流文化的認可度和親近感。

第四，強化發(fā)揮自身優(yōu)勢的選擇性疏導理念。

切實克服當前宣傳存在的“官話”、“套話”現(xiàn)象，增強對主流文化的親近感。主流文化、精英文化、大眾文化雖然各自的總體目標、核心內(nèi)容、面對群體、表達方式均不相同，但其內(nèi)容卻彼此交叉，表達方式也相互影響。必須大力推動三者之間的良性互動，使主流文化以其比較優(yōu)勢，贏得知識分子的認同。增強主流文化的包容度和開放性，就是在允許文化存在差異性和多樣性的同時，不斷從所引導的其他文化中汲取新鮮、合理的成分，在鞏固自身主導地位的同時贏得動態(tài)發(fā)展，取得相對的比較優(yōu)勢。

⒉完善疏導路徑

第一，堅持科學性，增強兼容性，體現(xiàn)多樣性。

主流文化需要通過汲取傳統(tǒng)文化精華和廣泛借鑒世界文明成果，來建構和不斷完善其科學體系，充分彰顯其科學魅力。知識分子在思想觀點和價值觀念的選擇上存在著較大差異。主流文化的任務不是也不可能規(guī)避、消滅其他文化形態(tài)，而是要將不同理論流派的沖突規(guī)范化，“使適當?shù)臓幷摮蔀橹髁饕庾R形態(tài)的活力源泉”。允許知識分子在經(jīng)過自我體悟之后，實現(xiàn)對主流文化的理性認同。主流文化在形式上要盡可能擺脫以往生硬、造作、板起臉來教訓人的架勢，除了有計劃、有組織、分步驟的理論學習和集中教育之外，應著重在日常工作生活中通過觀念引導、典型引導、熱點引導等方式潛移默化地實現(xiàn)疏導。通過豐富多彩的文化載體和形式多樣的文化產(chǎn)品，使人們樂于接受。比如，借鑒大眾文化的時效性、現(xiàn)實性、時尚性和普及性等特點，并以真實性贏得傳播的良好信用和效果。

第二，增強時代性，強化暢通性，注重實效性。

進入21世紀以后，手機、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息手段越來越普及，也越來越成為人們獲取文化信息、傳播思想觀點的重要載體�！熬W(wǎng)絡傳播的全球性、開放性、交互性、匿名性等特征打破了國家對信息的壟斷和控制，形形色色的各種主義、思潮并存于網(wǎng)絡空間中，主流意識形態(tài)一統(tǒng)天下的局面已被打破”，現(xiàn)代信息手段作為一種工具，任何文化形態(tài)都可以利用。主流文化要利用網(wǎng)絡平臺對一些重大理論和現(xiàn)實問題作出深入淺出、令人信服的闡釋；對網(wǎng)上的不實信息，要善于用事實說話，使謠言和謊言喪失存活空間；以現(xiàn)代信息手段的即時互動功能，使之在思想交流、交鋒和對話中促進認同；在網(wǎng)評中善于運用“網(wǎng)言網(wǎng)語”循循善誘，做到有的放矢，以情動人、以理服人。

第三，注重對等性，強化體驗性，增強典范性。

當前我國知識分子認同主流文化途徑中的體驗型認同具有認同感受的深刻性和認同結論的由衷性、持久性等特點。引導知識分子參與主流文化的構建過程，有利于促進其深入了解。當前我國主流意識形態(tài)“作為政治標簽的剛性特征正在逐漸被學術研究的理性話語所替代，意識形態(tài)日益滲透到學術研究之中，通過學術思潮、學術話語等加以表達”，這種趨勢既是知識分子參與主流文化建構的一種反映，也是進一步推進主流文化的科學性建設，在交流協(xié)商中促進其認同的雙贏選擇。社會實踐體驗是增進文化認同的基本途徑。通過蘊含主流文化的場景教育和實踐體驗，能夠強化認同主體對主流文化的接受情感、接受信念和接受意志。到各種類型的革命紀念館、博物館、革命老區(qū)、革命戰(zhàn)爭遺址、改革開放的前沿地區(qū)進行場景體驗等，都是運用典范效應，在為其帶來心靈觸動的基礎上增進對主流文化認同的有效路徑。

（作者單位：河南省中國特色社會主義理論體系研究中心）