踐行與傳承

2002年，時(shí)任教育部副部長(zhǎng)的袁貴仁在《加強(qiáng)大學(xué)文化研究推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)》一文中對(duì)大學(xué)校訓(xùn)作了這樣的概括：“所謂校訓(xùn)，不過是一個(gè)大學(xué)對(duì)其文化傳統(tǒng)、文化精神的理性抽象和認(rèn)同。”校訓(xùn)的訂立遵循本校的風(fēng)格特色與歷史傳統(tǒng)，是大學(xué)文化精神、制度精神和理想主義精神的抽象表達(dá)。例如北京大學(xué)的“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，蘊(yùn)含著北大作為新文化運(yùn)動(dòng)中心、五四運(yùn)動(dòng)策源地的精神氣質(zhì)，反映出北京大學(xué)從建校之初就擔(dān)負(fù)著民族復(fù)興的愿景，與國(guó)家、人民同呼吸共命運(yùn)的歷史傳統(tǒng)。

大學(xué)校訓(xùn)教育具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的育人效果。校訓(xùn)中蘊(yùn)含的大學(xué)文化基因通過入學(xué)教育、持續(xù)育人、終生影響的鏈條一以貫之地滲入學(xué)生的內(nèi)在世界，塑造其思維方式和實(shí)踐活動(dòng)。

學(xué)生早在入學(xué)之前就已經(jīng)對(duì)校訓(xùn)所凝聚的大學(xué)精神產(chǎn)生共鳴。大學(xué)的精神氣質(zhì)在校風(fēng)學(xué)風(fēng)、歷史傳統(tǒng)、名師校友、基礎(chǔ)設(shè)施等諸多外顯標(biāo)志中得以凸顯，在社會(huì)上形成特定聲望。學(xué)生對(duì)既定大學(xué)的選擇蘊(yùn)含著對(duì)其精神的接受與認(rèn)同，校訓(xùn)在學(xué)生與學(xué)校達(dá)成共識(shí)、產(chǎn)生共鳴的良好開端中發(fā)揮著顯著作用。

學(xué)生入學(xué)后，首先通過入學(xué)教育感受校訓(xùn)所凝聚的大學(xué)精神，先于專業(yè)教育建立起對(duì)整個(gè)大學(xué)的親切感和價(jià)值認(rèn)同。以北京大學(xué)為例，學(xué)校史知校情是入學(xué)教育不可或缺的重要環(huán)節(jié)。通過參觀校史館，學(xué)生感知到北大校情與中國(guó)命運(yùn)同興同衰的水乳交融，進(jìn)而對(duì)“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”所包蘊(yùn)的北大精神產(chǎn)生更全面的認(rèn)識(shí)、更深刻的認(rèn)同。

學(xué)生在校期間，校訓(xùn)以其內(nèi)在的精神氣質(zhì)和外顯的物化標(biāo)志實(shí)現(xiàn)持續(xù)育人目標(biāo)。校訓(xùn)包蘊(yùn)的內(nèi)在精神具有導(dǎo)向作用，精神價(jià)值轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的實(shí)踐動(dòng)機(jī)，推動(dòng)更多學(xué)生在以校訓(xùn)為核心的大學(xué)精神的召引下奮發(fā)有為。外顯的標(biāo)志物化了以校訓(xùn)為核心的大學(xué)精神，內(nèi)化為師生的觀念形態(tài)和心理狀態(tài)，使學(xué)生在大學(xué)就讀期間受到持續(xù)感召。

校園文化在青年學(xué)生身上烙下了終生的影響，成為其大學(xué)時(shí)代的見證與一生眷戀的情感源泉。學(xué)生畢業(yè)后融入社會(huì)，將校訓(xùn)所凝聚的大學(xué)精神輻射到生活和工作的各個(gè)場(chǎng)合，使與校訓(xùn)相契合的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)范圍內(nèi)傳播，轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的不竭精神動(dòng)力。

值得注意的問題

大學(xué)校訓(xùn)是大學(xué)精神的集中概括和提煉。大學(xué)精神作為文化傳承的重要標(biāo)志和載體，既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的題中應(yīng)有之義，也對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大學(xué)校訓(xùn)更多地基于本校情況確立，具體規(guī)定若干項(xiàng)學(xué)生應(yīng)該遵守的為學(xué)、為人標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)雖然有著較高的精準(zhǔn)度、本地特色和時(shí)代特征，但有的對(duì)國(guó)家的綜合發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步缺乏全局性的考量，有可能對(duì)學(xué)生造成片面化引導(dǎo)。

不同的高校，大學(xué)校訓(xùn)的強(qiáng)調(diào)側(cè)重不同，師生受到的精神熏陶與價(jià)值導(dǎo)向因“校”而異。華北地區(qū)以華北平原為主，山深沉、土厚重，“實(shí)”的精神融入到大學(xué)精神中；東南部地區(qū)因沿海的地理優(yōu)勢(shì)，歷來是各種新思想、新事物的匯聚地，求“新”求“異”成為大學(xué)精神的應(yīng)有之義；西部地區(qū)處在內(nèi)陸，民風(fēng)淳樸，“誠(chéng)樸勤仁”也就更多地體現(xiàn)在大學(xué)校訓(xùn)中；華中地區(qū)是我國(guó)近代史上人才薈萃之地，“濟(jì)世”的精神展現(xiàn)了這個(gè)地區(qū)獨(dú)特的家國(guó)情懷；東北地區(qū)緯度較高，氣候寒冷，具有北方的“強(qiáng)”壯和巍巍山川，“強(qiáng)”就成為該地區(qū)大學(xué)精神的重要內(nèi)容。

不可避免地，在注重“德”的高校中，“文明”“和諧”“自由”“平等”“公正”等價(jià)值觀更易于被接受；在以“真善美”“誠(chéng)樸勤仁”為校訓(xùn)的高校中，“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”等價(jià)值觀早已深入人心；以“濟(jì)世”“強(qiáng)”為校訓(xùn)的高校，相應(yīng)地更愿意接納“富強(qiáng)”“法治”“愛國(guó)”等價(jià)值觀。如若攻其一點(diǎn)，不及其余，勢(shì)必對(duì)師生的成長(zhǎng)與發(fā)展產(chǎn)生片面化引導(dǎo)，久而久之亦無法立足國(guó)家發(fā)展全局，不利于培養(yǎng)具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全面合格人才。

同時(shí)，由于處于大學(xué)形而上的最高層級(jí)，校訓(xùn)簡(jiǎn)約、凝練的同時(shí)，顯得操作難度較高，普及難度較大，這也使個(gè)別大學(xué)面臨校訓(xùn)脫離現(xiàn)實(shí)的困境。