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中國共產(chǎn)黨新聞 >> 群書博覽 >> 《照照歷史的鏡子》
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內(nèi)容簡(jiǎn)介  
<< 照照歷史的鏡子 >>
    本書是一本以歷史關(guān)照當(dāng)代的著作。全書分兩卷。上卷“發(fā)現(xiàn)中國皇權(quán)社會(huì)”在宏觀層面闡釋了中國古代皇權(quán)社會(huì)政治運(yùn)行的基本規(guī)律,從剖析中國古代政治的特質(zhì)入手,通過政治理想、政治主體、政權(quán)嬗變的多重視角整體地分析中國古代政治運(yùn)行的內(nèi)在邏輯,并結(jié)合當(dāng)代政治對(duì)民主與法治的關(guān)切進(jìn)行了歷史性的反思。下卷“一個(gè)王朝的君與臣”則從微觀層面生動(dòng)地講述了活躍于唐代政治舞臺(tái)中心的人物的故事。作者將這些歷史人物的故事置于古今人性相通的背景中,于委婉敘事中闡釋政治與人性的幽微之理。
    編輯推薦:本書不是學(xué)術(shù)專著,但秉承學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn),深入探討至今仍影響著中國社會(huì)的制度與思想,提出了獨(dú)到的見解;本書不是小說或演義,但有著精彩的故事與流暢的語言,讓閱讀一氣呵成!【本書目錄】
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作者簡(jiǎn)介
    王壽南, 1935年生,畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)歷史系,臺(tái)灣政治大學(xué)法學(xué)博士。曾任臺(tái)灣政治大學(xué)歷史系教授、歷史研究所所長(zhǎng)、歷史系主任、文理學(xué)院院長(zhǎng),臺(tái)灣師范大學(xué)歷史研究所教授,東海大學(xué)歷史研究所教授。研究領(lǐng)域包括隋唐史、中國政治史、中國政治制度史、中國文化史、中國近現(xiàn)代史。主要著作有《唐代藩鎮(zhèn)與中央關(guān)系之研究》《唐代人物與政治》《隋唐史》《唐代政治史論集》《中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)紀(jì)要》《英雄之忍》等。
出版社:新華出版社
精選章節(jié)  
第一部分:《照照歷史的鏡子》序
照照歷史的鏡子于2007年在臺(tái)北由臺(tái)灣商務(wù)印書館出版,初版除了自序外,內(nèi)容收錄了十二篇文章,這十二篇文章除了《中國古代政治的特質(zhì)》和《中國古代政治的兩個(gè)層面》之外,其他十篇全是用口“寫”的。
·《照照歷史的鏡子》序
第二部分:中國古代政治的特質(zhì)
從中國有歷史記載開始到清亡為止,中國一直在君主制度統(tǒng)治之下,所有的君主并不是“虛位”的,而是掌握實(shí)權(quán)的,尤其是從秦代以后,君主的權(quán)力更日趨強(qiáng)固,所以中國古代的政治乃是一種君主專制的政治。在君主專制的古代政治下有幾個(gè)特質(zhì)是值得提出來研討的。
·朝代的更迭現(xiàn)象永不終止
·民本思想盛行
·缺少法治精神
·政治高于一切
·家族政治
·士人政治
·統(tǒng)治階級(jí)的可變性
第三部分:中國古代政治的兩個(gè)層面
所謂“中國古代”,我指的是從秦漢一直到清代末年為止。在這超過兩千年的長(zhǎng)時(shí)間里,表現(xiàn)出來的政治形態(tài)是“君主專制”。然而,在中國古代政治里卻有著兩個(gè)層面,一個(gè)是實(shí)際的層面,一個(gè)是理想的層面。實(shí)際層面是歷史上所能見到的政治活動(dòng),理想層面是古人一直在追求的政治理想目標(biāo)!【詳細(xì)】
·理想層面
·實(shí)際層面
·理想層面和現(xiàn)實(shí)層面的距離
第四部分:中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的歷史責(zé)任感
中國傳統(tǒng)知識(shí)分子喜歡讀歷史,就是因?yàn)樗麄兞私鈿v史與現(xiàn)在、未來的密切關(guān)系。他們將歷史看成現(xiàn)實(shí)人生中的指引,所謂“殷鑒不遠(yuǎn)”“鑒往知來”,乃是傳統(tǒng)知識(shí)分子所共同體認(rèn)到的歷史最實(shí)際的功用。
·中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的人生目標(biāo)
·中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的義務(wù)觀
·中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的道德觀
·中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的政治觀
第五部分:中國士人與政治
中國士人對(duì)政治的影響深遠(yuǎn)且歷久不衰。所謂的“士人”與“知識(shí)分子”(Intellectual)仍有些不同!爸R(shí)分子”原意指的是對(duì)國家、社會(huì)十分關(guān)懷且愿意將國家社會(huì)問題視同道德問題的讀書人。而“士人”指的是中國傳統(tǒng)上所謂的讀書人,他們并不都把國家社會(huì)問題視為道德問題。
·士的演變與分類
·士人在政治上的特質(zhì)與其政治力量的形成
·士人對(duì)政治的理想與現(xiàn)實(shí)及其影響
第六部分:一個(gè)使王朝死亡的基本因子:君主
為何一個(gè)王朝一定會(huì)覆亡而不能像秦始皇所希望的那樣傳諸萬萬世而不滅?這其間各王朝滅亡因素固然不同,或因政治因素,或因經(jīng)濟(jì)、軍事因素,但其實(shí)王朝本身就蘊(yùn)含了一個(gè)死亡的因子,也就是君主本身。
·君主的生活與心理狀況
·君主的生活和心理對(duì)王朝產(chǎn)生的五個(gè)結(jié)果
我要評(píng)論  
 
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